男人可以向真主祈求，让他顺利地娶某一个女人为妻，女人也可以这样祈祷，如果穆斯林男子或者女子笼统的祈求，没有明确的提名点姓，把选择清廉配偶的权利委托给真主，比如一个人说：“主啊，求你使我顺利地找到一位清廉的好妻子。”或者一个女人说：“主啊，求你使我顺利地找到一位清廉的好丈夫。”如果这样做了，这是最优越的，因为这是完全托靠真主，并且把在一切委托于真主，在正确的圣训中认为综合性的祈祷是可嘉的行为（穆斯泰罕布），《艾布•达伍德圣训实录》（1482段）辑录：阿伊莎（愿主喜悦之）说：真主的使者（愿主福安之）认为综合性的祈祷是可嘉的行为（穆斯泰罕布）。谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。
谢赫伊本·欧塞米尼（愿主怜悯之）在《清廉者的花园之解释》(6 / 16)中说：“也就是说，如果要祈祷，应该选择综合性的祈祷词，不要叙述细节，因为综合性的祈祷词更加全面和广泛。”
因为确定某件东西和迫切要求会导致对它的牵心，不知道自己可以得到它？或者与之失之交臂？也许在得不到的情况下会更加伤心和懊恼，所以把这一切委托给真主、满意真主的选择和安排，这是最好的做法。
如果必须要确定对象，则在祈祷的时候应该局限于祈祷该对象的幸福，例如一个人祈祷：“如果某个女人对我很好，就让她成为我的妻子等等。”
伊本·焦兹（愿主怜悯之）在《随想录》（352页）中说：“你在祈求某件事情的时候必须要祈求该东西的幸福，也许获得被求的东西就是毁灭的原因。”
综上所述，这是属于优越性和选择的范围，否则，也可以坚决的祈求，要求获得自己中意的对象，一切都是真主安排的。如果想了解内心的唆使和恶魔的教唆之间的区别，敬请参阅（39684）号问题的回答。
我们祈求真主赐予你一位清廉的妻子，使你获得幸福，真主是慷慨大方的。
真主至知！