在病人的身体中插入导管，为了排尿和腹腔中的排泄物不会破坏斋戒，因为它不是吃喝，也不是具有吃喝意义的东西。
谢赫伊本·欧塞米尼（愿主怜悯之）说：“立法者禁止我们在封斋期间吃喝，凡是与吃喝一样的东西，其教法律例与吃喝的教法律例同出一辙；凡是与吃喝不一样、在文字和意义方面都不算吃喝的东西，不能对它采取吃喝的教法律例。”《伊本·欧塞米尼法特瓦全集》(19 / 205)。
谢赫伊本•欧塞米尼（愿主怜悯之）说：“假如一个病人下胃镜，而且胃镜到达胃里面，有的学派的主张它会破坏斋戒，而正确的主张就是它不会破坏斋戒，除非在胃镜上涂抹了油脂等，这些油脂通过胃镜到达胃里，这是会破坏斋戒的，不能在履行主命斋的时候使用这样的胃镜，除非迫不得已。
假如在一个人的肚子上有个洞，他通过这个洞把某种东西送入肚子里，有的学派的主张它会破坏斋戒，比如治疗刺破肚腹的伤口；而正确的主张就是它不会破坏斋戒，除非把这个洞当作口腔的替代，因为食道堵塞或者化脓，只能让食物和饮料通过这个洞而进入胃里。这是伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶选择的主张。”《津津有味的解释》(6 / 370)。
谢赫苏莱曼·马吉德（愿主护佑之）说：“导尿管就是把导管插入尿道，为了多种医疗目的，这是不会破坏斋戒的，因为它不是吃喝，也不是破坏斋戒的事项。”
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真主至知！