一切赞颂，全归真主。
这的确使一部分人感到难于理解，所以有的人认为真主在八天中创造了天地，正如在下列经文中所叙述的：“你说：‘你们真不信在两日内创造大地者，而要为他树立许多匹敌吗？那是全世界的主。’他在大地上创造许多山岳，他降福于大地，并预定大地上众生的食物。那些事，在整整的四天就完成了。那是用来答复询问者的。然后，他志于造天，那时，天还是蒸汽。他对天地说：‘你们俩顺服地，或勉强地来吧！’它俩说：‘我们俩顺服地来了。’他在两日内创造了七层天，他以他的命令启示各天的居民，他以众星点缀最低的天，并加以保护。那是万能的、全知的主的预定。”（41：9—12）
这与叙述真主在六天中创造了天地的另一节经文互相抵触和矛盾，这是错误的理解，而正确的回答就是：
这几节经文中所确定的时间期限与另几节经文中所确定的六天的期限之间没有抵触、矛盾和不同。在四十一章的这几节经文中我们看到真主告诉我们而说：“在两日内创造了大地；然后在大地上创造许多山岳，他降福于大地，并预定大地上众生的食物。那些事，在整整的四天就完成了。”也就是在另外的两天中完成了这些事情，加上创造大地的那两天，一共是四天，而不是说创造山岳和预定众生的食物就历时四天；也许上述问题中所提到的疑惑就出在这儿，他误以为四天加上创造大地的两天，总数就是六天；如果再加上创造诸天的两天，“他在两日内创造了七层天”，一共是八天，而不是六天；如果消除了这个误解，也就是消除了这个疑惑，大地是在两天中创造的，创造山岳和预定众生的食物是在另外的两天中完成的，一共历时四天，创造诸天有历时两天，那么总数就是六天，这是真主创造天地的正确天数。
经注学家们为了消除这个误解，他们提醒穆斯林要注意这个事实，古尔图比说：“‘在四天当中’，比如有人说：我在十天中从巴士拉到了巴格达，在十五天中到达了库法，也就是一共用了十五天。”《古兰经教法律例总汇》第十五册343页
百额威说：“‘在四天当中’，指的就是创造了大地，在两天（星期二和星期三）中预定了众生的食物，这两天加上星期天和星期一，一共是四天，在叙述的时候把后两天加到前两天了；比如有人说：我昨天娶了一个妻子，今天娶了两个妻子，其中之一就是昨天娶的那一个妻子。”《百额威经注》（ 7 / 165 ）。
祖佳吉说：“‘在四天当中’，就是把前两天也算在其中。”《勘沙夫经注》第三册444页。
四十一章的这几节经文再一次强调了真主在六天中创造了天和地，所以在《古兰经》的经文之间没有任何抵触，在真主创造天地的期限中没有任何不同，在富有哲理的《古兰经》中绝对不会出现这种情况。
真主至知！