一切赞颂全归真主。
如果有允许土净的变故发生，即：没有水，或由于疾病等原因无法使用水。此时，土净可以代替大小净，失去大净的人可以做土净，完成礼拜，在得到水后，必须做大净。
有经训的依据为证：
1－崇高的真主说：【归信的人们啊!当你们起身去礼拜的时候,你们当洗脸和手,洗至于两肘,当抹头,当洗脚,洗至两踝。如果你们是不洁的，你们就当洗周身。如果你们害病或旅行，或从厕所来，或与妇女交接，而得不到水，你们就当趋向清洁的地面，而用一部分土抹脸和手。真主不欲使你们烦难，但他欲使你们清洁，并完成他所赐你们的恩典，以便你们感谢。】古兰经宴席章/6。“清高的真主在这节经文中，命令我们做大净和小净，并在有变故时以土净代替大小净。”摘自伊本·泰米耶教长的《教法判例集》（21/396），稍有改动。
2－布哈里在两处（344）（348）记述了由尔牧朗·本·候塞依（愿主喜悦他）传述的圣训，真主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）曾看到一个男子没有和大家一起做礼拜，就问他：“是什么阻止了你随同大家一起礼拜呢？”他说：“真主的使者啊，我坏了大净，没有找到水。”贵圣说：“你当土净，那样就可以了。”在另一个传述中，贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）找到了水给了他一罐，对他说：“去用它冲洗。”
“这证明了土净可以代替用水做大小净，但一旦得到了水，就必须用水洗，因此，贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）命令他用水冲洗，而他并未再次发生坏大净的事情。”以上是伊本·欧赛悯教长在《教法判例集》（11/239）中提到的。
3－在穆斯林圣训集中（368）记载，一名男子来到欧麦尔处，对他说：“我坏了大净，但找不到水。”欧麦尔告诉他：“你不可礼拜。”这时安玛尔说：“信士的领袖啊，难道你不记得了，一次，我和你一起出征，我们坏了大净，你因此而没做礼拜，我在土里打了个滚，就那样做了礼拜，事后贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：当时你用双手拍击地面，再吹一吹土，然后用它抹你的脸和双手就可以了。”欧麦尔说道：“安玛尔，你当敬畏真主。”安玛尔说：“如果你不同意，我就不同别人讲这件事。”欧麦尔说：“你对你自己所讲的负责。”另外一个传述是这样的：安玛尔说：“信士的领袖啊，以真主赋予你的权利，如果你不同意，我就不对任何人讲这件事。”
欧麦尔忘记了这件曾经发生的事情。
（欧麦尔说：安玛尔，你要敬畏真主！）
“这句话的意思是：欧麦尔对安玛尔说：你当敬畏真主，你当对你所传述的负责，要肯定它的可靠性，有可能你忘了，或与别的事混淆了。至于安玛尔所说：（如果你不同意，我不会同别人讲这件事。）这话的意思是：（真主至知）如果你认为我对此守口如瓶要强于我将它说出去的话，我就不同其他人讲，在不违抗真主的基础上，服从你是我应当执行的任务。
传达圣行，传授知识的目的已经达到，此后，如果他对此谨言，并不算作隐昧知识。安玛尔的意思还有可能是这样：如果你不同意，我就不会在人们中间广泛传播，只会很少提起。”以上是脑威的解释。
（欧麦尔说：“你要对你自己所讲的负责。”）
“这段话的意思是：我对这件事的忘记，并不能否定它的正确性，我不能阻止你将它说出。”哈非兹·本·哈吉尔在《法特哈·巴雷》中的解释。
4－记载于艾布达悟德圣训集中（334），由阿穆尔·本·阿斯传述，他说：在扎图·苏俩斯勒战役的一个寒冷的夜晚，我梦遗了，我害怕做大净会有生命危险，就做了土净，然后，带领我的同伴们做了晨礼，后来，他们把这件事告诉了贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）他询问我说：“阿穆尔，你坏了大净带着你的同伴做礼拜吗？”我向他解释了阻止我做大净的原因，我又说：“我听到真主说【你们不可自杀，真主对你们确是至慈的。】真主的使者听后笑了，没再说什么。
哈非兹在《法特哈·巴雷》（1/589）中说：这段圣训的传述系统可靠。艾勒巴尼在《艾布达悟德圣训集中之可靠圣训》中认定其确凿可靠。
布哈里（求主慈悯他）在他的圣训集中说：“如果坏了大净的人害怕因做大净导致疾病，或生命危险，或缺少饮用水，可以做土净。据记载，阿穆尔·本·阿斯在一个寒冷的夜里坏了大净，他就做了土净，念诵这节经文【你们不可自杀，真主对你们确是至慈的。】他向贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）讲述了这件事，贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）并未指责他。”
伊本·泰米耶教长在《教法判例集》（21/451）中说：
“谁因梦遗和合法或非法的性交而破坏了大净，他就当做大净，然后礼拜，如果由于没有水，或因使用水会造成伤害，如：用水做大净会加重病情，或天气寒冷，担心用水做大净会生病，导致头痛或感冒等等原因，可以做土净，然后礼拜。无论男女都可以这样做，不可延误拜功。
有人问伊本·巴兹教长（求主慈悯他），记载在《教法判例集》中（10/201）：
土净是否可以完全代替大净？我可以籍着它做几番拜？
他回答说：
土净可以代替用水大净，真主使大地成为穆斯林的礼拜处所和洁净的介质，如果没有水或由于疾病而不能使用水，即可以土代水，土净一直有效，直到得到水，当得到水后，即应做大净，病人痊愈以后也是同样，应当因他曾坏大净而洗大净，前一次他是以土代水的，贵圣（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“洁净的地面，就如同穆斯林小净的水，纵使十年没有水，也可以土净。”然后又说：“当得到水时，要用水洗你的皮肤。”记载于替勒密吉圣训集，由艾布·扎尔（愿主喜悦他）传述的圣训，另有柏扎尔记述，伊本·伽坦认定为确凿可靠的艾布·胡莱勒传述的圣训。
（当得到水时，要用水洗你的皮肤。）这段话的意思是：要为以前坏大净的事情而洗大净，至于你因得不到水，或因病无法使用水而籍着土净做的拜功，都是正确有效的，直到身体痊愈，或没有水的人得到水为止，即使这段时间很长。