一切赞颂全归真主。
阿兹拉以勒作为死亡天使的名字已经被人们熟知了，但是在《古兰经》和可靠的《圣训》中却没有以这个名字称呼死亡天使的记载。而这个名字的来源是一些传说，并且有可能来自以色列传说。
因此，即不应完全确认这个称呼，也不可完全否认它。我们不能确定死亡天使的名字就是“阿兹拉以勒”，也不否定它。我们将这个事务交予真主，我们以真主对他的称谓“死亡天使”来称呼他。真主说：“你说：‘奉命主管你们的生命的死神，将使你们死亡，然后你们将被召归于你们的主。’”（《古兰经》32：11）
伊本·凯西尔在《比达叶·尼哈叶》（1/49）中说：
死亡天使的名字在《古兰经》和可靠的《圣训》中没有明确出现，在一些传说中将他称作阿兹拉以勒。真主至知。
至高无上的真主说：“你说：‘奉命主管你们的生命的死神，将使你们死亡，然后你们将被召归于你们的主。’”（《古兰经》32：11）
辛迪说：没有传自先知的圣训提及死亡天使的名字。
麦纳威在《法兑·盖迪尔》（3/32）中在提到“阿兹拉以勒”作为死亡天使的名字被熟知后，讲到：
“我没有在可靠的圣训中找到这个名字。”
艾勒巴尼教长注释塔哈维所讲“我们确信有死亡天使负责拿取万物的灵魂”：
“死亡天使”是在《古兰经》中对他的称谓，至于在人们中间所流传甚广的“阿兹拉以勒”一名，则是没有依据的，它来源于以色列传说。
伊本·欧赛敏教长（祈主慈悯他）说：
“阿兹拉以勒”作为死亡天使的名字流传甚广，但这却是不正确的。而这出自以色列的传说，我们不必相信这个名字的可靠性。我们称他为“死亡天使”，就像真主对他的称谓那样，真主说：“你说：‘奉命主管你们的生命的死神，将使你们死亡，然后你们将被召归于你们的主。’”（《古兰经》32：11）
（《伊本·欧赛敏教法判例》3/161）
真主至知。