一切赞颂全归真主！如果伊玛目因疏忽出错了，在出拜前叩的“补错”的叩头，赶拜者必须与他一起叩，因为在伊玛目出拜前，赶拜者一直要跟随他礼拜；赶拜者在还补完自己所缺的拜功后也必须叩“补错”的叩头，因为他所叩的头和伊玛目所叩的头不可同日而语，因为补错的叩头不可能在礼拜期间，他与伊玛目一起叩的头只是为了跟随伊玛目。但是，如果伊玛目是在赶拜者入拜前出的错，赶拜者就无需再叩两次了。因为他没有与伊玛目一起出错，错误是在他赶上伊玛目之前出现的。如果伊玛目是在出拜后叩的“补错”的叩头，赶拜者不跟伊玛目叩头，因为此时跟随伊玛目叩头是不可能的，除非他与伊玛目一起出拜，这也是不可能的，因为赶拜者只有完成了自己的拜功后才能出拜。如果伊玛目是在赶拜者入拜前出的错，赶拜者不用与伊玛目一起叩“补错”的叩头，因为他没有赶上错误，如果是在他入拜后出错的，赶拜者出拜后，也要为此叩“补错”的叩头。这些论断的依据有些是圣训，如：必须跟随伊玛目一起叩头，因为使者（愿真主祝福他，并使他平安）说：““委任伊玛目就是为了领大家礼拜，因此不要与其有别…他叩头，你们也叩头。”（一致公认的正确圣训）；有些依据是正确理论：如对一些教法判律的分析。可参阅《榭勒哈·凯比勒——穆格尼阿》和《麦基母阿——榭勒哈·穆罕热布》摘自学者伊本・欧塞敏的
