这两个学科（心理学和法律）研究的问题与伊斯兰教法不一样，这是可以理解的，合乎逻辑的，因为非穆斯林的法律相对于伊斯兰法律，他们的心理学相对于道德、淡泊现世、修身养性、陶冶情操、行为和教育，因为他们不信仰伊斯兰教，无论他们的宗教和主张是什么，他们的法律和道德中有不符合伊斯兰的东西，这是很正常的，因为那一切都是源于他们的经验、思想、审美情趣或者他们的惯例、或者他们约定俗成的习俗。
如果事实是这样的，学习这两个学科或者类似的学科，比如非伊斯兰的哲学和经济学，绝对不允许穆斯林从中获益，并相信其中的谬误，然后加以实践，并把那些东西当作宗教，紧随其后；所有的幸福在于遵循先知（愿主福安之）带来的引导和光明，真主说：“众人啊！从你们的主派遣来的明证确已来临你们，我已降示你们一种明显的光明。”（4：174），真主说:“有一道光明和一部明确的经典，确已从真主降临你们。”（5：15:），真主说：“你说：“众人呀！从你们的主发出的真理，确已降临你们。谁遵循正道，谁自受其益；谁误入歧途，谁自受其害，我不是监护你们的。””（10：108）。
先知（愿主福安之）禁止穆斯林研读有经人（犹太人和基督徒）以及其他宗教的经典，当先知（愿主福安之）看到欧麦尔（愿主喜悦之）手中拿着犹太人的经典时非常气愤，伊玛目艾哈迈德在（14623段）中辑录：欧麦尔•本•汗塔布（愿主喜悦之）来到先知（愿主福安之）的跟前，他手里拿着缴获的“有经人”的经典，他把此经读给先知（愿主福安之），先知（愿主福安之）很生气，他说：“伊本·汗塔布啊，你们要在其中彷徨徘徊吗？以掌握我的生命的真主发誓，我给你们带来了纯洁无暇的经典，你们不要向“有经人”询问任何事情，否则他们会告诉你们真理，而你们加以否认；或者他们告诉你们谎言，而你们却信以为真。以掌握我的生命的真主发誓，假如穆萨圣人（摩西）还活着，他也只能跟随我。”谢赫艾利巴尼在《消除饥渴》（6 / 34）中认为这是优美的圣训。
如果一个穆斯林没有能力了解其中的弊端，无法区别其中的善与恶，肯定会禁止他学习和研究这些学科，如果他受到这些学科的弊端的影响，更应该禁止他涉猎这些领域，在过去两个世纪中学习这些学科的许多穆斯林都深受其害，这是大家有目共睹的，他们被称为阿拉伯世界的启蒙运动的先驱，他们是在穆斯林国家取消以教法作为裁决的先锋团，他们以罗马和法国的法律取而代之，竭尽全力、千方百计的想让伊斯兰社会在生活的各个领域中西方化，他们把坚持伊斯兰教的穆斯林打上反动、落后、僵化、原教旨主义和蒙昧的标签，而诸如此类的词语都源于欧洲的环境。
但是如果穆斯林的信仰坚强，知识绰绰有余，不必担心他在这些学科中受到类似的伤害和误导，他可以进行研究，而且这样的杰出学者必须要了解和关注非穆斯林的新的理论、思想和哲学，以便进行反驳，并指出其中的错误，因为这些东西打着文学、艺术、文化、教育方针、经济、社会、管理和行政制度的幌子已经渗透到穆斯林国家了。
向穆斯林民族尽忠的官长必须要高瞻远瞩，防患于未然，就像先知（愿主福安之）命令宰德•本•萨比特学习犹太人的语言那样。
伊玛目布哈里（愿主怜悯之）在《布哈里圣训实录》(6 / 2631)中编辑了一章：论领袖的翻译官们；只用一个翻译官可以吗？栽德·本·萨比特（愿主喜悦之）传述：他说：“真主的使者（愿主福安之）命令我学习犹太人的书籍，直到我为使者（愿主福安之）用犹太人的语言写信。如果犹太人写信给使者（愿主福安之）的话，我就为使者（愿主福安之）念犹太人写来的信。”《提尔密集圣训实录》（2639段）辑录，谢赫艾利巴尼在《米什卡特圣训集》（4659段）中认为这是正确的圣训。
有人向学术研究和教法律例常任委员会询问类似的问题，答复如下：“不能学习与真主的教法律例背道而驰的人为的法律，然后加以实践，如果为了阐明那些法律中的缺陷、谬误和偏离真理的现象，然后阐明伊斯兰的公平、守正和广泛性，适合一切时代和社会，伊斯兰教是无所不包的，足以解决信士的一切需求，而且不需要其它的法律，那么可以学习和研究那些法律；如果穆斯林无法辨别真伪，不能分清真假，则不允许学习人为的法律和哲学等学科，以免深受其害，并偏离端庄的道路；如果穆斯林对《古兰经》和圣训有所研究，能够消化和理解这些学科，并且可以分清好坏，宣扬真理、驳斥迷误，也不会因此而分心和疏忽自己的教法责成，那么他可以学习和研究这些学科。由此可知，这些学科不能在所有的学校和学院中普及学习，而应该让有资格的专门人才去进行研究，履行对伊斯兰应尽的责任，宣扬真理和驳斥谬误。”《学术研究和教法律例常务委员会法特瓦》（14 / 232-233）。
我们对这位尊贵的兄弟的建议就是审视自己的实际情况，是否具备上述的条件，比如了解正确的信仰、坚定不移、具有辨别真伪的大智慧、能够引经据典的驳斥错误和谬误，为伊斯兰服务，如果发现自己具备这些条件，可以在做“祈福拜”之后进行选择，学习和研究这两个学科，否则，最好放弃这个研究，去学习纯物质的学科。
须知一个人如果为真主放弃了一样事情，真主会赐予他更好的补偿。
我们祈求真主引导你，使你一切顺利，使你在今世生活和宗教中获得裨益。
真主至知！