在回答问题之前，我们首先感谢你们积极效仿圣行，我们祈求真主使我们成为听取善言并付诸于行动的人。
你所说的——真主使你成功——你不想像昏礼一样礼奇数拜，所以在念“古奴提”前抬手念大赞，但这并不是使者（愿真主祝福他，并使他平安）圣训中所禁止的，这段圣训是《哈克穆圣训集》（1/304）《拜伊哈戈圣训集》（3/31）《塔勒古都尼圣训集》（172页）收录的，并由哈克穆核实过其传述系统——这段圣训是符合两大伊玛目收录圣训条件的优良圣训——使者（愿真主祝福他，并使他平安）说：“你们不要象礼昏礼一样礼三拜奇数拜（威特尔）。”
先知（愿真主祝福他，并使他平安）的意思——如学者们所解释的——禁止如昏礼一样为第一个“台善乎德”中坐。
关于这点可参阅伊本·哈吉勒《法塔哈・巴勒》（4/301）。
这段圣训符合两大伊玛目（伊玛目布哈里和伊玛目穆斯林）收录圣训的条件。《真主的援助》（1423段）解释了这段圣训；艾日巴尼《奇数拜》（97页）。
念“古奴提”祷词前为大赞词抬手（是不允许的），事实上这是没有分歧的，因为拜功中只有四处抬手的地方：
1.入拜时的大赞
2.鞠躬时
3.从鞠躬中抬起时
4.第一个“台善乎德”（中坐）后站起时
除这四处地方，教法规定礼拜者不在其它地方抬手。
可参阅学者穆罕默德・本・欧塞敏（愿真主慈悯他）《有关伊斯兰基础方面的教法案例解答》（第312页）
真主至知！