Todos os louvores são para Allah.
Isso é o que é chamado o “dia da dúvida”, porque existe dúvida com relação a ele – será que esse é o último dia de Sha’baan ou é o primeiro dia de Ramadan? Jejuar neste dia é haraam porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse, “Jejuai quando virdes a lua nova e quebrai vosso jejum quando virdes a lua nova, e se não estiverdes certos, completai então o número de trinta dias de Sha’baan.” (Narrado por al-Bukhari, 1909).
‘Ammar ibn Yaasir disse: “Quem quer que jejue no dia sobre o qual há dúvida desobedeceu Abu’l-Qaasim (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).” Isto foi narrado por al-Tirmidhi e classificado como sahih por al-Albaani em al-Tirmidhi, 553.
Al-Haafiz ibn Hajar disse: “Disso entendeu-se que é haraam jejuar no dia da dúvida, porque os Sahaabah não diriam tal coisa baseados em opiniões pessoais, assim, um relato igual a este tem a mesma posição que um hadith marfu’.”
Os sábios do Comitê Permanente disseram com relação ao dia da dúvida, “A Sunnah indica que é haraam jejuar neste dia.” (Respostas al-Lajnah, 10/117)
O Shaikh Muhammad ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) disse, depois de mencionar a diferença de opinião com relação ao parecer sobre jejuar no dia da dúvida: “A opinião mais correta dessas opiniões é a de que é haraam, mas se estiver provado ao governante de que é obrigatório jejuar esse dia e ele ordenar as pessoas a fazê-lo, então ninguém deve ir contra a sua opinião, e isso significa que ninguém deve demonstrar que não está jejuando naquele dia, porém a pessoa (que tem uma opinião diferente) pode não jejuar, mas deve fazê-lo secretamente.”
Al-Sharh al-Mumti ', 6/318.