Sábado 20 Ramadan 1440 - 25 Maio 2019
Portuguese

Jejum em seu aniversário e no aniversário do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)

Pergunta

É permitido jejuar no aniversário do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) com base no hadith do Sahih Muslim, al-Nasaa'i e Abu Dawud, que diz que quando ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi questionado sobre o jejum às segundas-feiras, ele disse: "Esse foi o dia em que nasci..."
Também, com base neste hadith, é permitido à pessoa jejuar no dia em que nasceu, seguindo, assim, o exemplo do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)? Por favor, explique.

Texto da resposta

Todos os louvores são para Allah.

Em primeiro lugar:

Muslim (1162) narrou de Abu Qataadah al-Ansaari , que Allah esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Allah , (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), foi questionado sobre o jejum às segundas-feiras e ele disse: "Em (nesse dia) Eu nasci e sobre ele Revelação veio até mim. "

Al-Tirmidhi (747) narrou, em um hadith que ele classificou como hasan, de Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele), que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Os atos são apresentados (a Allah) nas segundas e quintas-feiras e eu gosto que meus atos serem apresentados quando estou jejuando."

Classificado como sahih por al-Albaani em Sahih al-Tirmidhi.

Dos ahadith sahih citados acima, é claro que, assim como o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) jejuou nas segundas-feiras por gratidão pela benção de seu nascimento, ele também jejuou por causa de sua virtude, porque a Revelação desceu a ele naquele dia, e naquele dia os feitos são apresentados a Allah. Então ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) gostava que suas ações fossem tomadas quando estivesse jejuando. O fato de ter nascido 7naquele dia foi uma das várias razões para o jejum no mesmo dia.

Se uma pessoa jejuar às segundas-feiras, como o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), esperando o perdão naquele dia, por gratidão pelas bênçãos que Allah atribuiu aos Seus servos, neste dia – cuja maior das bênçãos é o nascimento de Seu Profeta e Seu envio – e esperando estar entre as pessoas que são perdoadas naquele dia, então isso é algo bom e está de acordo com o que é comprovado pela Sunnah do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Mas, não se deve escolher uma semana com exclusão das outras, ou um mês com exclusão dos outros. Ao contrário, deve-se fazer isso tanto quanto possa, de forma permanente.

No que diz respeito à escolha de um dia do ano para o jejum, em celebração do nascimento do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) é uma inovação (bid'ah) que é contrária à Sunnah do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) jejuou às segundas-feiras, e nenhum outro dia, mas de ano para outro, seu aniversário poderia acontecer naquele dia ou em qualquer outro dia da semana.

Para mais informações sobre o parecer sobre comemorar o aniversário do Profeta (Mawlid), veja a resposta às perguntas n° 13810 e 70317.

Em segundo lugar:

O que é generalizado entre as pessoas, hoje em dia, sobre celebrar aniversários é que uma inovação que não é prescrita no Islam. Os muçulmanos não têm dias especiais que celebrem além dos dois Eids: Eid al-Fitr e Eid al-Adha.

Isso já foi discutido em várias respostas; por favor, veja as de n° 26804 e 9485.

Além disso, que comparação pode haver entre o nascimento do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) – o que é realmente uma benção e uma misericórdia para toda a humanidade, como Allah diz (interpretação do significado): "E não te enviamos senão como misericórdia para os mundos" [al-Anbiya' 21: 107] – e um prenúncio de bem para toda a humanidade com o nascimento ou a morte de qualquer outro ser humano? Além disso, qual seria a atitude de seus Companheiros, e os justos que vieram depois deles, em relação a tal ação?

Não sabemos que nenhum dos salaf ou dos sábios antecessores disseram que é prescrito jejuar em qualquer dia particular da semana ou do mês ou do ano, e considerar esse dia como um "festival", porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava jejuar no dia do seu nascimento em todas as semanas, ou seja, uma segunda-feira. Se isso fosse prescrito, as pessoas de conhecimento e virtude das primeiras gerações, que se apressaram a fazer tudo o que é bom, apressar-se-iam em fazê-lo antes de nós. Como eles não o fizeram, é sabido que isso é algo que foi inovado e não é permitido fazê-lo.

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