Todos os louvores são para Allah.
Em primeiro lugar:
O muçulmano é obrigado a acreditar em todos os mensageiros de Allah, exaltado seja, e em todos os Seus livros revelados. Allah, glorificado e exaltado seja, diz (interpretação do significado):
{O Mensageiro crê no que foi descido para ele de seu Senhor, e, assim também os crentes. Todos creem em Allah e em Seus anjos e em Seus Livros e em Seus Mensageiros. E dizem: “Não fazemos distinção entre nenhum de Seus Mensageiros.” E dizem: “Ouvimos e obedecemos. Rogamos Teu perdão, Senhor nosso! E a Ti será o destino.”} [al-Baqarah 2:285].
Assim, os crentes acreditam que Allah é um; não há deus digno de adoração exceto Ele e nenhum senhor além d’Ele. E também, eles acreditam em todos os Profetas e Mensageiros, e todos os Livros que foram enviados do céu aos servos de Allah, os Mensageiros e Profetas.” (Tafsir Ibn Kathir 1/736).
Allah, glorificado e exaltado seja, nos disse que o Povo do Livro distorceu a Torá e o Evangelho e mudou as palavras de Allah. Mas essa distorção não inclui todos os livros; seus livros ainda contêm alguns elementos da verdade. Portanto, não é permitido manipulá-los mal, porque eles ainda trazem algo das palavras de Allah, e porque contêm alguns dos nomes e atributos de Allah, exaltado seja.
Al-Haithami disse em Tuhfat al-Muhtaj (1/178):
Na verdade, eles [a Torá e o Evangelho] contêm algumas coisas que se acredita não terem sido alteradas, porque estão em harmonia com o que sabemos dos ensinamentos do Islam. Fim da citação.
Al-Khurashi disse em al-Mukhtasar (8/63):
Semelhantes ao Mus-haf – isto é, em termos de respeito – são os nomes de Allah e os nomes dos Profetas, por causa de sua santidade. Fim da citação.
Al-Hattaab disse em Mawahib al-Jalil (1/287):
É obrigatório respeitar os nomes de Allah, exaltado seja, e se eles estiverem escritos em algo que seja desrespeitoso, como a Torá e o Evangelho depois de haverem sido alterados, então é permitido queimá-los e destruí-los, e não é permitido tratá-los mal, por causa do alto status desses nomes. Fim da citação.
Em segundo lugar:
O muçulmano não deve manter nenhum dos livros anteriores, a menos que seja um estudioso e os leia para descobrir o que eles contêm de distorção e mentira.
Ahmad (14736) narrou de Jabir ibn 'Abdillah (que Allah esteja satisfeito com ele) que 'Umar ibn al-Khattab trouxe ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) algum material escrito que havia obtido de alguém dentre o povo do Livro. Ele leu para o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que ficou com raiva e disse: “Tu estás confuso [sobre tua religião], ó filho de al-Khattab? Por Aquele em cujas mãos está minha alma, eu a trouxe [a mensagem do Islam] clara e pura para ti. Não pergunte nada a eles, para que não digam algo verdadeiro e tu descreias, ou digam algo falso e tu creias. Por Aquele em cujas mãos está minha alma, se Mussa estivesse vivo, ele não teria outra opção a não ser me seguir.”
Classificado como hasan por al-Albaani em Irwa' al-Ghalil, 6/34.
Se algum dos livros do Povo do Livro cair em nossas mãos, não é lícito guardá-lo, mas também não é lícito manuseá-lo mal, jogando-o no lixo, por exemplo, ou coisa parecida. Em vez disso, podemos nos livrar dele queimando-o, porque é provável que contenha menções aos nomes e atributos de Allah, exaltado seja, e porque pode conter algumas das palavras de Allah, exaltado seja, que não tenham sido distorcidas pelo Povo do Livro.
E Allah sabe mais.