Domingo 16 Muharram 1441 - 15 Setembro 2019
Portuguese

A sabedoria por trás da menção de “dez noites” em vez de dez dias

Pergunta

Esta pergunta veio à mente de um dos meus parentes: qual é a sabedoria por trás de Allah, exaltado seja, dizer “pelas dez noites” [al-Fajr 89:2] – embora as virtudes dos (primeiros) dez dias de Dhu'l-Hijjah estejam nos dias, não nas noites? Indubitavelmente, Allah é o mais sábio.

Texto da resposta

Todos os louvores são para Allah.

Allah, exaltado seja, diz (interpretação do significado):

“Pela aurora; e pelas dez noites”

[al-Fajr 89:1-2]

Há uma diferença de opinião entre os sábios sobre o que se entende pelas dez noites mencionadas neste juramento.

~ 1 ~

A maioria dos sábios é da opinião de que são os primeiros dez dias de Dhu'l-Hijjah. De fato, Ibn Jarir (que Allah tenha misericórdia dele) narrou que havia um consenso acadêmico com este efeito. Ele disse: Isso se refere às (primeiras dez) noites de Dhu'l-Hijjah, porque havia consenso entre os sábios do tafsir nesse sentido.

Fim da citação de Tafsir Ibn Jarir (7/514)

Ibn Kathir (4/535) disse: O que se entende por dez noites são os (primeiros) dez de Dhu'l-Hijjah, como foi declarado por Ibn 'Abbas, Ibn az-Zubair, Mujaahid e outros dentre as gerações anteriores e posteriores.

Aqui surge a questão que você mencionou, que é: qual é a sabedoria por trás das noites e não dos dias? Isso pode ser respondido da seguinte maneira:

Os dias são referidos como “noites” porque o idioma árabe é flexível e pode usar a palavra noites para se referir a dias, ou a palavra dias para se referir a noites. Os Sahaabah e Taabi’in geralmente usavam a palavra noites para se referir aos dias, de tal forma que costumavam dizer “jejuamos cinco”, referindo-se a noites, embora o jejum ocorra durante o dia. E Allah sabe melhor.

Isto foi afirmado por um número de sábios, incluindo Ibn al-'Arabi em Ahkaam al-Qur'an (4/334) e Ibn Rajab em Lataa'if al-Ma'aarif (470).

~ 2 ~

Alguns dos sábios são da opinião – que também foi narrado a partir de Ibn 'Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) – que o que se entende por dez noites são as últimas dez noites do Ramadan. Eles disseram: Porque as últimas dez noites do Ramadan incluem a Lailat al-Qadr, da qual Allah (louvado seja) diz (interpretação do significado):

“A noite de Al-Qadr (Decreto) é melhor que mil meses”

[al-Qadr 97:3]

“Por certo, Nós o fizemos descer (o Alcorão) em uma noite bendita (lailat al-Qadr), por certo, somos Admoestadores. Nela, decide-se toda sábia ordem.”

[ad-Dukhaan 44:3, 4].

Esta opinião foi favorecida por Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele), porque está de acordo com o significado aparente do versículo.

Veja: Tafsir Juz 'Amma de Shaikh Ibn Uthaimin.

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