Em primeiro lugar:
Nós o parabenizamos por ter aderido ao Islam, a religião da verdade e da natureza humana sã com a qual Allah criou Seus servos. Pedimos a Allah, glorificado seja, que te firme em Sua religião e te proteja da maldade dos demônios entre os humanos e gênios.
Com relação aos seus pais incrédulos, você deve honrá-los, manter laços e conviver com eles com bondade. Allah, exaltado seja, diz (interpretação do significado):
“E recomendamos ao homem benevolência para com os seus pais. Sua mãe o suporta, entre dores e dores, e sua desmama é aos dois anos. (E lhe dizemos): Agradece a Mim e aos teus pais, porque retorno será a Mim. Porém, se te constrangerem a associar-Me o que tu ignoras, não lhes obedeças; comporta-te com eles com benevolência neste mundo, e segue a senda de quem se voltou contrito a Mim. Logo o retorno de todos vós será a Mim, e então, inteirar-vos-ei de tudo quanto tiverdes feito.” [Luqmaan 31:14,15]
Foi dito em al-Fawaakih ad-Dawaani ‘ala Risaalat Ibn Abi Zaid al-Qayrawaani (2/290): Uma das obrigações individuais de todo indivíduo responsável é honrar seus pais, ou seja, tratá-los com gentileza, mesmo que sejam malfeitores, em relação a qualquer coisa que não envolva shirk (ou pecado), e mesmo que sejam mushrikin, devido aos versículos que indicam isso em termos gerais. Direitos não são renunciados por causa de más ações ou por pertencer a religiões diferentes. Fim da citação.
Com relação à obediência aos pais incrédulos em questões que são corretas e adequadas, os estudiosos divergiram quanto à sua obrigatoriedade. Vários estudiosos afirmaram que também é obrigatório obedecê-los em questões que não envolvam desobediência a Allah, exaltado seja.
Foi dito em al-Adaab ash-Shar’iyyah wa’l-Minah al-Mar’iyyah (1/437): Do exposto, parece que a obediência ao pai é obrigatória, mesmo que ele seja incrédulo. Isso foi afirmado de forma definitiva pelo autor de an-Nuzum. O significado aparente de suas palavras em al-Mustaw’ab as-Saabiq, referentes às palavras “mesmo que sejam malfeitores”, indica que, se os pais forem incrédulos, nesse caso não é obrigatório obedecê-los. Isso concorda com o que foi mencionado por nossos companheiros, que a permissão deles não é necessária para a jihad, independentemente de ser ou não uma obrigação individual. Fim da citação.
Mas se os pais incrédulos se comportarem de tal maneira que pareça querer impedir o filho de seguir o Islam, de seguir suas leis e deveres obrigatórios, ou de algo que seja mais benéfico para ele em termos de seu compromisso religioso, que o capacite a aprender e compreender questões religiosas, então definitivamente, nesse caso, não é permitido obedecê-los.
Com base nisso, você não precisa obedecer aos seus pais, não se mudando para um lugar que seja melhor para você e sua esposa em termos de seu compromisso religioso.
Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) foi questionado sobre um pai que não permitiu que seu filho frequentasse aulas e círculos de estudo, o que resultou na perda do compromisso religioso do filho e em passeios ao cinema e a outras atividades haram. A ação desse pai é considerada como um impedimento para o filho seguir o caminho de Allah, e o filho é obrigado a obedecer ao pai nesse caso?
Ele respondeu:
Se seu pai ou sua mãe o proíbem de frequentar círculos de estudo, você não deve obedecê-lo, pois frequentar círculos de estudo é algo bom e não resultará em nenhum dano aos pais. Por isso, dizemos: não os obedeça, mas se esforce para ser diplomático com eles.
Ser diplomático não significa dizer a eles que você vai a círculos de estudo; em vez disso, você pode agir como se fosse ver seus amigos ou coisas similares.
Com relação ao pai e à mãe que impedem o filho de frequentar círculos de estudo, isso se enquadra no conceito de impedir a lembrança de Allah, então eles estão pecando ao fazer isso. O que o pai e a mãe devem fazer se virem que seu filho está interessado em buscar conhecimento é se alegrar com isso e ajudá-lo o máximo possível, porque isso é uma bênção de Allah para todos. Quem é a criança que pode beneficiar um dos pais caso morra? É a criança justa, como disse o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): “Quando uma pessoa morre, todas as suas boas ações chegam ao fim, exceto três: caridade contínua, conhecimento benéfico ou um filho justo que reze por ela.”
Fim da citação. Liqa’at al-Baab al-Maftuh, nº 99, pág. 9
Nosso conselho a você neste caso é que se mude para um lugar onde haja uma mesquita e mais muçulmanos, para que possa cooperar com eles em retidão, piedade e obediência a Allah, glorificado e exaltado seja.
Não devemos deixar de lembrá-lo de se esforçar para chamar seus pais à verdade, pois eles são os que mais precisam disso, para salvá-los da incredulidade e do pecado. Você deve usar meios sábios para chamá-los e se esforçar para demonstrar bondade para com eles o máximo que puder.
Em segundo lugar:
Com relação a esta criança que nasceu de um relacionamento ilícito, ela não deve ser atribuída a você de forma alguma; em vez disso, deve ser atribuída à sua mãe, que a deu à luz. Isso porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “A criança é para o (dono da) cama e o fornicador não recebe nada.” Narrado por al-Bukhari (2053) e Muslim (1457)
Mas se a mulher com quem o homem cometeu o ato maligno não for casada, vários estudiosos disseram que é permitido ao fornicador, nesse caso, atribuir a si mesmo o filho que ela gerou.
E Allah sabe mais.