Os estudiosos (que Allah tenha misericórdia deles) divergiram quanto à duração mínima do estado de pureza entre duas menstruações. Já afirmamos anteriormente que não há duração mínima do estado de pureza entre duas menstruações; portanto, uma mulher está menstruando se sua menstruação vem após outra anterior, independentemente de o intervalo entre as duas menstruações ter sido longo ou curto.
Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
Quanto à duração mínima do estado de pureza entre duas menstruações, foi dito que o mínimo é de treze dias, mas também foi dito que não há mínimo, assim como não há máximo, e esta é a visão correta.
Com base nesta visão correta, é possível que uma mulher menstrue duas vezes em um mês, mas a mulher deve saber que o sangue menstrual é o que caracteriza a menstruação, enquanto o outro tipo de sangue, que é fino e amarelado, não é menstruação; trata-se, na verdade, de sangramento irregular (Istihadah). (Fim da citação de Fatawa Nur ‘ala Ad-Darb de Ibn ‘Uthaimin).
Para mais informações, consulte a resposta à pergunta n° 5595.
Com base nisso, em relação ao que aconteceu com sua mãe após uma semana, se as características eram as de sangue menstrual, então era menstruação. Com relação à duração de dois ciclos menstruais superiores a quinze dias, no caso de uma mulher que menstrua duas vezes por mês, não é relevante. Há mulheres que menstruam por dezesseis ou dezessete dias todos os meses, e esse é o seu padrão normal e regular.
Ibn Taimiyah (que Allah tenha misericórdia dele) disse: Não há duração mínima ou máxima (para a menstruação). O que a mulher considera seu padrão normal e regular é menstruação. Se por acaso durar menos de um dia e esse for o seu padrão regular, então é menstruação. Se por acaso durar dezessete dias e esse for o seu padrão regular, então é menstruação.
Mas se o sangramento for contínuo, então sabe-se que não se trata de menstruação, pois é conhecido através dos ensinamentos islâmicos e pela linguística que uma mulher às vezes está pura (sem menstruação) e às vezes está menstruando, portanto, existem regras para o seu período de pureza e regras para a sua menstruação. (Fim da citação de Majmu’ Al-Fatawa, 19/237)
Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
O que se entende por “seu máximo é de quinze dias” é a duração máxima da menstruação. Esta é a opinião do madhhab, e eles citaram como evidência o que é mais comum: normalmente, a menstruação de uma mulher não ultrapassa quinze dias. Afora isso, qualquer período além desse ocuparia a maior parte do mês, e não é possível que o período de pureza seja mais curto que a duração da menstruação.
Portanto, se for dezesseis dias, o período de pureza seria de quatorze dias, e não é possível que o sangramento dure mais que o período de pureza...
No entanto, a opinião correta é que não há uma duração máxima para a menstruação, pois existem mulheres para quem o padrão regular é de dezessete ou dezesseis dias. O que faz com que o sangue antes do pôr do sol do décimo quinto dia seja menstruação e o sangue um minuto após o pôr do sol seja sangramento irregular (Istihadah), mesmo que a natureza, a cor e a quantidade do fluxo sejam as mesmas? Como se pode dizer que, em um intervalo de um ou dois minutos, o sangue se transforma de menstruação em sangramento irregular sem nenhuma evidência? Se houvesse alguma evidência para sustentar o que dizem, nós a aceitaríamos.
Portanto, se a mulher tem um padrão normal e regular de dezessete dias, por exemplo, dizemos que é tudo menstruação.
Mas se o sangramento continua durante todo o mês, ou para brevemente, como por um ou dois dias, ou é intermitente, ou seja, vem por algumas horas e para por algumas horas ao longo do mês, então este é um sangramento irregular (Istihadah).
(Fim da citação de Ash-Sharh Al-Mumti’, 1/471-472).
E Allah sabe mais.
