Todos os louvores são para Allah.
Se alguém interrompe sua leitura ou recitação do Alcorão por uma razão válida, como espirrar, ou retornar a saudação de salam, ou responder a uma pergunta, e assim por diante, e ele intenciona completar sua leitura ou recitação assim que a razão da interrupção não existir mais, então a primeira isti'aadhah (“A'udhu Billahi min ash-Shaitan ir-rajim” – eu busco refúgio em Allah contra o maldito Satanás) é suficiente, e ele não precisa repeti-la, a menos que a interrupção continue por um longo tempo, caso em que o leitor deve repeti-la.
Ibn al-Muflih disse em al-Aadaab ash-Shar'iyyah (2/326):
É Sunnah buscar refúgio em Allah (dizendo: “A'udhu Billahi min ash-Shaitan ir-rajim” – eu busco refúgio em Allah contra o maldito Satanás) ao começar a ler ou recitar o Alcorão.
Mas se a pessoa parar de ler com a intenção de não recomeçar, ela deve repetir a isti’aadhah quando voltar a recitar.
Se o leitor for interrompido por uma desculpa e resolver completar a leitura quando a desculpa não estiver presente, então a primeira isti'aadhah é suficiente. Fim da citação.
Ar-Ruhaibaani disse em Mataalib Uli an-Nuha fi Sharh Ghaayaat al-Muntaha (1/599):
Se ele parar de ler com a intenção de não retomar, então quiser voltar, ele deve repetir a isti’aadhah.
Se a interrompe por uma desculpa e resolve completá-la quando a desculpa não existir mais, como pegar algo ou dar algo, ou responder a um questionador, ou espirrar, e assim por diante, então ele não precisa repetir a isti’aadhah, porque ele continuaria sua leitura. Fim da citação.
Isso se aplica caso a interrupção não seja longa. Mas se a interrupção for longa, então é Sunnah que ele repita a isti’aadhah.
Az-Zarkashi (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
Recomenda-se (mustahabb) buscar refúgio em Allah (isti'aadhah) antes de começar a recitar, então se a pessoa parar de ler com a intenção de não retomar mais tarde e ela quiser retomar, deverá repetir a isti’aadhah.
Se ela a interrompe por uma desculpa e resolve voltar à leitura, a primeira isti'aadhah é suficiente, desde que a interrupção não seja longa." (Al-Burhaan fi ‘ulum al-Qur'an 1/460).
An-Nawawi (que Allah tenha misericórdia dele) disse em al-Majmu’ (3/281):
Uma isti’aadhah é suficiente, desde que ele não interrompa sua recitação falando ou permanecendo em silêncio por um longo tempo.
Se ele interromper de uma dessas duas formas, então deve repetir a isti’aadhah.
Se ele faz a prostração da recitação e continua lendo ou recitando, ele não precisa repetir a isti’aadhah, porque isso não é uma interrupção, ou seja, é apenas uma breve interrupção. Isto foi afirmado por al-Mutawalli. Fim da citação.
Mas se ele a interrompeu por um motivo relacionado à sua leitura, como fazer uma pergunta ou buscar uma explicação dos versículos que está lendo e similares, ele não precisa repetir a isti’aadhah. Ibn al-Jazari disse em an-Nashr (1/259):
Se o leitor interrompe sua leitura por uma razão, como fazer uma pausa para oferecer uma súplica, ou para dizer algo que tenha a ver com o que está lendo, ele não precisa repetir a isti’aadhah. Fim da citação.
Se ele repetir a isti’aadhah depois de interromper sua leitura dizendo algo que não tem nada a ver com a recitação – como cumprimentar alguém com salam – isso é melhor.
An-Nawawi disse em at-Tibiaan (pág. 124):
Se ele está recitando enquanto caminha, e passa por algumas pessoas, é recomendado (mustahabb) interromper sua recitação e cumprimentá-las com salam, então voltar à sua recitação. E se ele repetir a isti’aadhah, isso é melhor. Fim da citação.
E Allah sabe mais.