Sábado 7 Muharram 1446 - 13 Julho 2024
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Tawassul: Islâmico vs. Bid’ah

Pergunta

Tenho uma pergunta sobre tawassul. Eu estava dizendo a alguém que buscar tawassul nos túmulos e pedir à pessoa que morreu que fizesse du’a a Allah é errado. Ele me perguntou o que há de errado em pedir a uma pessoa piedosa durante sua vida que fizesse Du'a e quando ela morresse eu pediria a ela que fizesse du'a?

Então, gostaria que me esclareçam como responder ao irmão. Que tipo de tawassul é permitido e qual não é permitido, já que muitas pessoas foram mal orientadas nesta área?

Resumo da Resposta

Tawassul em árabe significa buscar se aproximar. Existem dois tipos de Tawassul; o tawassul islâmico correto e o tawassul proibido. Para mais informações, consulte a resposta detalhada.

Todos os louvores são para Allah.

O que é tawassul?

Tawassul em árabe significa buscar se aproximar. Allah diz no Alcorão (interpretação do significado): “[eles] buscam meios de aproximar-se de seu Senhor” [al-Isra 17:57], ou seja, meios de se aproximarem d’Ele.

Tipos de tawassul

Existem dois tipos de Tawassul ; o tawassul islâmico correto e o tawassul proibido.

Tawassul islâmico correto

Isto significa buscar aproximar-se de Allah através de atos de adoração que Ele ama e que O agradam; estes podem ser obrigatórios ou aconselháveis e podem assumir a forma de palavras, ações ou crenças. Alguns tipos são os seguintes:

1. Procurar aproximar-se de Allah por meio de Seus nomes e atributos. Allah diz (interpretação do significado): “E de Allah são os mais belos nomes: então, invocai-O com eles, e deixai os que profanam Seus nomes. Serão recompensados pelo que faziam.” [al-A'raf 7:180]

Portanto, quando uma pessoa faz du'a a Allah, ela começa invocando Allah com o nome que é mais adequado, como ar-Rahman (o Misericordioso) ao buscar misericórdia e al-Ghafur (o Indulgente) ao pedir perdão, e assim por diante.

2. Procurar aproximar-se de Allah por meio da fé e do Tawhid. Allah diz (interpretação do significado): “Senhor nosso! Cremos no que fizeste descer e seguimos o Mensageiro. Então, inscreve-nos entre as testemunhas.” [Al ‘Imran 3:53]

3. Procurar aproximar-se de Allah através de ações virtuosas. Uma pessoa pede a Allah em virtude das melhores ações que realizou, como salah, jejum, leitura do Alcorão, evitar o haram e assim por diante. Um exemplo disso é o hadith sahih narrado no Sahihein sobre as três pessoas que entraram em uma caverna e uma pedra caiu e bloqueou sua saída. Eles pediram a Allah em virtude de suas melhores ações (para salvá-los).

Uma pessoa também pode pedir a Allah em virtude de sua total dependência a Ele, como Allah menciona no Alcorão (interpretação do significado): “E Jó (Ayub), quando chamou a seu Senhor: "O mal tocou-me, e Tu és O mais Misericordiador dos misericordiadores!” [al-Anbiya 21:83]; ou admitindo seu próprio erro e sua necessidade de Allah, como Yunus é descrito dizendo (interpretação do significado): “Não existe deus, senão Tu! Glorificado sejas! Por certo, fui dos injustos.” [al-Anbiya 21:87]

Regras sobre tawassul

As regras sobre o tawassul islamicamente correto variam de acordo com o seu tipo. Alguns tipos são wajib, como procurar aproximar-se de Allah através de Seus nomes e atributos e através do Tawhid (acreditar em Sua Unicidade absoluta), e alguns são mustahabb, como procurar aproximar-se d’Ele em virtude de todos os tipos de ações virtuosas.

Tawassul que é bidah e proibido

Esta é a tentativa de se aproximar de Allah por meio de coisas que Ele não gosta e que não O agradam, sejam elas palavras, ações ou crenças. Um exemplo disso é tentar se aproximar de Allah invocando os mortos ou pessoas ausentes, pedindo-lhes ajuda e assim por diante. Esta é uma forma de shirk maior, que vai contra o Tawhid e significa que a pessoa não é mais considerada muçulmana.

Invocar a Allah, seja com um propósito, como pedir que conceda algum benefício ou para evitar algum dano, ou como um ato de adoração para expressar humildade e submissão diante d’Ele, só pode ser dirigido diretamente a Allah.

Se duaa’s ou orações são dirigidas a alguma coisa ou a qualquer outra pessoa, isso é shirk. Allah diz (interpretação do significado): “E vosso Senhor disse: "Suplicai-Me, Eu vos atenderei. Por certo, os que se ensoberbecem diante de Minha adoração entrarão na Gina (Inferno), humilhados!” [Ghafir 40:60]

Neste versículo, Allah explica a punição daqueles que arrogantemente se recusam a invocar Allah, quer invoquem alguém que não seja Allah ou não O invoquem, por orgulho e autoadmiração, mesmo que não invoquem qualquer outra pessoa.

Allah diz (interpretação do significado): “Invocai a vosso Senhor, humilde e secretamente." [al-A'raf 7:55]. Allah ordena que Seus servos O invoquem e a mais ninguém.

Allah diz sobre o povo do Inferno (interpretação do significado): “Dirão, enquanto, nele, disputarem: ‘Por Allah! Estávamos, por certo, em evidente descaminho, Quando vos igualávamos aO Senhor dos mundos’.” [al-Shu'ara 26:96-98 ]

Qualquer coisa que resulte em igualar algo que não seja Allah com Allah em adoração ou atos de adoração é shirk, o crime de associar parceiros a Ele. Allah diz (interpretação do significado): “E quem mais descaminhado que aquele que invoca, além de Allah, os que nunca o atenderão, até o Dia da Ressurreição, e estão desatentos a sua invocação? E, quando os humanos forem reunidos, eles ser-lhes-ão inimigos e renegadores de sua adoração.” [al-Ahqaf 46:5-6]

Allah diz (interpretação do significado): “E quem invoca, com Allah, outro deus, do qual não tem provança alguma, seu ajuste de contas será, apenas, junto de seu Senhor. Por certo, os renegadores da Fé não serão bem-aventurados.” [al-Muminun 23:117].

Allah afirma que qualquer um que invocar qualquer outra coisa que não seja Ele próprio está tomando essa coisa como um deus, como Ele diz (interpretação do significado): “E os que invocais, além d’Ele, não possuem, sequer, uma película de caroço de tâmara. Se os convocais, não ouvirão vossa convocação. E, se a ouvissem, não vos atenderiam. E, no Dia da Ressurreição, renegarão vossa idolatria. E ninguém te informa da Verdade como Um Conhecedor.” [Fatir 35:13-14].

Neste versículo, Allah explica que Ele é o único que merece ser invocado, porque Ele, e ninguém mais, é o Soberano que dirige tudo. Aquelas coisas que são adoradas não podem ouvir du’as, muito menos responder àquele que as invoca, e mesmo que pudessem ouvir, não poderiam responder, porque não têm o poder de beneficiar ou prejudicar.

Os árabes pagãos a quem o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi enviado para chamar (para o Islam) eram incrédulos por causa deste shirk. Eles invocavam a Allah sinceramente em momentos de dificuldade, mas se tornavam incrédulos em momentos de facilidade e abundância, quando invocavam outros além d’Ele. Allah diz (interpretação dos significados):

“Então, quando eles embarcam no barco, invocam a Allah, sendo sinceros com Ele, na devoção. E, quando Ele os traz a salvo à terra, ei-los que idolatram.” [al-Ankabut 29:65]

“E, quando o infortúnio vos toca, no mar, somem aqueles a quem invocais, exceto Ele. Então, quando Ele vos põe a salvo na terra, vós dais de ombros. E o ser humano é assaz ingrato.” [al-Isra 17:67]

“Ele é Quem vos faz caminhar, na terra e no mar até que, quando estais no barco, e este corre com eles movido por galerno vento, e com este eles jubilam, chega-lhe tempestuoso vento, e chegam-lhes as ondas de todos os lados, e pensam que estão assediados: eles suplicam a Allah, sendo sinceros com Ele na devoção: "Em verdade, se nos salvares desta, seremos dos agradecidos!” [Yunus 10:22]

O shirk de algumas pessoas hoje em dia vai ainda mais longe do que o shirk de pessoas no passado, porque elas direcionam alguns atos de adoração a algo que não é Allah, invocando e pedindo ajuda àquilo mesmo em momentos de angústia; la hawla wa la quwwata illa Billah (não há força nem poder, exceto em Allah). Pedimos a Allah que nos mantenha sãos e salvos.

Para resumir nossa resposta ao que seu amigo mencionou: pedir qualquer coisa aos mortos é shirk, e pedir aos vivos qualquer coisa que ninguém, exceto Allah, seja capaz de fazer, também é shirk.

Para mais informações sobre questõe relacionada ao tawassul, consulte esta resposta: 294861 .

E Allah sabe mais.

A Fonte: Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid