Todos os louvores são para Allah.
A porta do arrependimento está sempre aberta para uma pessoa, enquanto ela ainda estiver viva e o sol ainda não tiver nascido do poente.
Foi narrado que Abu Hurairah disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quem se arrepender antes que o sol nasça do local de seu poente, Allah aceitará seu arrependimento” narrado por Muslim (2703).
Foi narrado por Ibn 'Umar que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Allah aceitará o arrependimento de uma pessoa, desde que o estertor da morte ainda não tenha chegado à sua garganta" narrado por at-Tirmidhi (3537); ele afirmou: este é um hadith hasan gharib.
Allah, exaltado seja, aceita o arrependimento de todos os pecados.
Allah, exaltado seja, diz (interpretação do significado): “Dize: ‘Ó Meus servos, que vos excedestes em vosso próprio prejuízo, não vos desespereis da misericórdia de Allah. Por certo, Allah perdoa todos os delitos. Por certo, Ele é O Perdoador, O Misericordiador.’” [az-Zumar 39:53].
Foi narrado de Abu Mussa, que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Allah estende Sua mão à noite para aceitar o arrependimento daqueles que pecaram durante o dia, e Ele estende Sua mão de dia para aceitar o arrependimento daqueles que pecaram à noite – até que o sol nasça de seu poente. ”
Portanto, uma pessoa que se arrepende não é permitida a perder a esperança e nem se desesperar.
Como Allah, exaltado seja, diz (interpretação do significado): “ e não vos desespereis da misericórdia de Allah” [Yusuf 12:87] e “Disse: ‘E quem pode desesperar-se da misericórdia de seu Senhor, senão os descaminhados?’”[al-Hijr 15:56].
Perder a esperança na misericórdia de Allah, exaltado seja, é um pecado grave.
Foi narrado de Fadaalah ibn 'Ubaid, do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) que ele disse: “Há três sobre quem tu não deves perguntar: um homem que disputou com Allah a respeito de Seu manto, pois Seu manto é orgulho e Sua vestimenta é poder; um homem que tem dúvidas sobre o decreto de Allah; e aquele que perde a esperança na misericórdia de Allah” narrado por Imam Ahmad (39/368); classificado como sahih pelos comentaristas de al-Musnad; também classificado como sahih por al-Albaani em Silsilat al-Ahaadith as-Sahihah (2/81).
Foi narrado por Ibn Mas’ud que disse: Os mais graves dentre os pecados maiores são: associar outros a Allah, sentir-se protegido dos planos de Allah, perder a esperança na misericórdia de Allah e perder a esperança no alívio de Allah. Narrado por at-Tabaraani em al-Mu'jam al-Kabir (9/171); classificado como sahih por al-Albaani em Silsilat al-Ahaadith as-Sahihah (5/79).
Portanto, é bom para você chamar essa pessoa ao arrependimento, esforçar-se para aconselhá-la sinceramente e mostrá-la bondade oferecendo súplicas por ela.
Allah, louvado seja, diz (interpretação do significado): “E vosso Senhor disse: ‘Suplicai-Me, Eu vos atenderei. Por certo, os que se ensoberbecem diante de Minha adoração entrarão no inferno, humilhados’” [Ghaafir 40:60] e “E pedi a Allah algo de Seu favor. Por certo, Allah, de todas as cousas, é Onisciente” [an-Nissa' 4:32].
Allah, glorificado e exaltado seja, pode decretar miséria para uma pessoa por causa de uma súplica, e Ele pode aliviá-la disso por causa de uma súplica.
Para obter mais informações sobre como rezar contra os próprios filhos e a proibição disso, consulte a resposta às perguntas n° 90178 e 220800.
O que as pessoas ao redor deste jovem devem fazer é serem gentis e educadas ao chamá-lo a voltar ao caminho da orientação e buscar formas de exortá-lo, como palavras gentis, boas companhias que o ajudem a fazer o bem e a lembrá-lo disso, recitando versículos do Alcorão e citando alguns ahadith do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) que encorajam as pessoas a voltarem a Allah e se arrependerem a Ele.
Você também deve exortar os pais dele e alertá-los sobre o perigo disso; diga-lhes que os ensinamentos islâmicos proíbem amaldiçoar um crente, pois o crente não é dado a maldições e calúnias; e diga-lhes que amaldiçoar um crente é como matá-lo, conforme foi narrado com clareza pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).
Se amaldiçoar um crente é um pecado grave, mesmo se esse crente for um pecador, e não é permitido amaldiçoar um pecador específico entre os crentes, então que imagine se essa pessoa específica for o próprio filho daquele que amaldiçoa?
E Allah sabe melhor.