Todos os louvores são para Allah.
Os kits de clareamento dos dentes incluem moldes no formato dos dentes, dentro dos quais existe uma substância clareadora. Esses moldes são usados sobre os dentes e deixados lá por um certo período de tempo.
O impacto que esses kits têm no jejum depende se a substância vaza desses moldes para o interior da boca.
O primeiro cenário é quando eles são colocados firmemente sobre os dentes e gengivas, de modo que nada saia para a boca, ou se sair, a pessoa em jejum pode cuspir. Nesse caso, esses moldes não afetam a validade do jejum, pois não há nada que faça com que o jejum seja quebrado.
O segundo cenário é quando a substância vaza e a pessoa em jejum a engole. Neste caso, não é permitido ao jejuador usá-los.
Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) disse: “Com relação ao uso de escova e pasta de dentes durante o jejum, um dos dois cenários deve ser aplicado:
No primeiro cenário, a pasta de dente é muito forte e pode atingir o estômago, e o usuário não consegue controlar isso. Então, é proibido e não é permitido usá-la, porque leva à quebra do jejum, e tudo o que leva a algo que é haraam também é haraam. De acordo com o hadith de Laqit ibn Saburah, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse a ele: “Enxagua bem o nariz, a menos que estejas em jejum.” O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) abriu uma exceção quanto a enxaguar bem o nariz se alguém estiver em jejum, porque se uma pessoa enxaguar bem o nariz durante o jejum, a água pode descer para a garganta, invalidando este jejum. Por isso dizemos: se a pasta de dente é forte e vai chegar ao estômago, então não é permitido usá-la nessa situação, ou pelo menos dizemos que é makruh (desaconselhável).
No segundo cenário, se não for tão forte e for possível evitar que chegue ao estômago, não há nada de errado em usá-la, porque o interior da boca está sob a mesma regra que o exterior, portanto, uma pessoa pode enxaguar a boca com água e isso não afetar [o jejum]. Se o que está dentro da boca estiver sob a mesma regra que o interior do corpo, então a pessoa em jejum não poderia enxaguar a boca.” (Majmu’ Fataawa ash-Shaikh Ibn ‘Uthaimin 16/351).
E Allah sabe mais.