Todos os louvores são para Allah.
Os fuqaha' concordam que abster-se das coisas que quebram o jejum, desde o amanhecer de fato até o pôr do sol é um dos pilares do jejum.
Mas diferiam em relação à intenção. Os Hanafis e Hanbalis são de opinião que a intenção é uma condição para que o jejum seja válido.
Os Maalikis e Shaafa'is são da opinião que é um pilar, além da abstinência.
Se a intenção é considerada como um pilar ou uma condição, o jejum – como outros atos de adoração – não pode ser considerado como válido sem ela, assim como a abstenção das coisas que quebram o jejum.
Al-Bahr al-Raa'iq, 2/276; Mawaahib al-Jalil, 2/378; Nihayat al-Muhtaaj, 3/149; Nail al-Ma'aarib Sharh Dalil al-Taalib, 1/274.
E Allah sabe melhor.