Todos os louvores são para Allah.
Os estudiosos diferiram quanto ao veredito de oferecimento do udhiyah: é obrigatório, de modo que aquele que não o fizer estará pecando, ou é uma Sunnah confirmada, em cujo caso é makruh (detestável) não fazê-lo? A visão correta é que este é uma Sunnah confirmada (sunnah mu'akkadah). Isto foi discutido anteriormente na resposta à pergunta nº 36432
Para ser obrigatório ou Sunnah oferecer o udhiyah, estipula-se que aquele que o oferece deve ser independente financeiramente, ou seja, o preço do udhiyah é um excedente das suas necessidades e das necessidades daqueles a quem a pessoa sustenta. Se um muçulmano tem um salário mensal, e este salário lhe é suficiente, e ele tem dinheiro excedente que pode ser usado para pagar o preço do udhiyah, então, no seu caso, é prescrito para ele oferecer o udhiyah.
O fato de que é estipulado que ele deve ser independente financeiramente é indicado pelas palavras do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): "Quem quer que seja capaz financeiramente, mas não oferecer um sacrifício, que ele não chegue perto do nosso lugar de oração”. Narrado por Ibn Majah, 3123; classificado como hasan por al-Albani em Sahih Ibn Majah. O que se entende por ser capaz financeiramente é que deve ser independente financeiramente.
O udhiyah é prescrito para os membros do agregado familiar, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "As pessoas de cada família devem oferecer um udhiyah a cada ano”. Narrado por Ahmad, 20207. Al-Hafiz Ibn Hajar disse em Fath al-Bari: O seu isnad é qawiy (forte). Foi classificado como hasan por al-Albani em Sahih Sunan Abi Dawud, 2788.
Não há diferença entre homens e mulheres a este respeito. Se uma mulher está vivendo por conta própria ou com seus filhos, então eles devem oferecer o udhiyah.
É dito em al-Mawsu'ah al-Fiqhiyyah (5/81):
Ser do sexo masculino não é uma condição de ser obrigatório ou sunnah a oferta do udhiyah; como é exigido dos homens, também é exigido das mulheres, porque a evidência deste ser obrigatório ou Sunnah se aplica a todos.
Fim de citação. Veja: al-Majmu'ah al-Fiqhiyyah, 5 / 79-81
E Allah sabe melhor.