Todos os louvores são para Allah.
Os sábios concordam por unanimidade que não é permitido pagar o zakat obrigatório – que inclui sadaqat al-fitr – àqueles a quem o devedor é obrigado a sustentar, como pais e filhos.
É dito em al-Mudawwanah (1/344):
E o zakat da minha riqueza – a quem não devo pagar de acordo com a visão de Maalik?
Ele disse: Maalik disse: Não dê a nenhum de seus parentes os quais você é obrigado a sustentar. Fim da citação.
Al-Shaafa'i disse em al-Umm (2/87):
Não se deve pagar (o zakat de sua riqueza) a seu pai, mãe, avô ou avó. Fim da citação.
Ibn Qudaamah disse em al-Mughni (2/509):
Nenhum dos zakat obrigatórios devem ser pagos aos pais, independentemente da distância da linha de ascendência (por exemplo, avôs e avós) ou aos filhos, independentemente da distância da linha de descendência (ou seja, netos).
Ibn al-Mundhir disse: Os sábios concordam por unanimidade que não é permitido pagar o zakat aos pais nos casos em que o devedor é obrigado a sustentá-los, porque pagar o zakat a eles significa que eles não precisam mais do sustento deste devedor, e o benefício disso voltará para o devedor. É como se ele estivesse dando a si mesmo, e isso não é permitido. O mesmo se aplica se ele usar o zakat para quitar sua própria dívida. Fim da citação.
O Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) foi questionado sobre a regra de pagar o zakat al-fitr a parentes pobres.
Ele respondeu:
É permitido pagar o zakat al-fitr e o zakat sobre a riqueza a parentes que são pobres, e de fato pagar a parentes é melhor do que pagar a estranhos, porque pagar a parentes é tanto caridade quanto nutrir laços de parentesco. Mas isso está sujeito à condição de que pagar não seja um meio de proteger a própria riqueza, ou seja, se esse pobre é aquele a quem o rico é obrigado a sustentar, nesse caso, não é permitido atender às necessidades dele dando zakat, porque se o devedor assim o fizer, terá economizado seu próprio dinheiro, dando-lhe o zakat, e isso não é permitido. Mas se o devedor não é obrigado a gastar com este parente, então ele pode pagar seu zakat a este, e pagar o zakat ao parente é melhor do que dar a um estranho, porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Vossa caridade dada a um parente é ao mesmo tempo caridade e defesa dos laços de parentesco.” Fim da citação.
Com base nisso, não é permitido que você dê seu zakat al-fitr à sua mãe, mas você deve sustentá-la através de outras riquezas, que não o seu zakat. Pedimos a Allah que lhe conceda ampla provisão.
E Allah sabe melhor.