Todos os louvores são para Allah.
1 - Jamrat al-'Aqabah.
Jamrat al-'Aqabah é o primeiro dos jamaraat a ser apedrejado. É apedrejado no dia de Eid após o sol ter levantado.
É permitido aos mais fracos – mulheres, crianças e outros – apedrejá-lo durante a noite de Eid (no final da noite), porque Asma 'bint Abi Bakr (que Allah esteja satisfeito com ela) costumava aguardar a lua se por na noite de Eid, então, quando punha-se, ela deixava Muzdalifah para Mina para apedrejar o jamrah.
O fim do horário para apedrejar o Jamrat al-'Aqabah.
O tempo para apedrejar o Jamrat al-'Aqabah dura até o pôr-do-sol no dia de Eid.
Não há nada de errado em adiar isso até o final da noite, por causa da aglomeração severa, ou por se estar muito longe do jamaraat, mas não deve demorar até o início do décimo primeiro dia de Dhu'l-Hijjah.
2 - Apedrejamento durante os dias de Tashriq (11, 12 e 13 de Dhu'l-Hijjah)
Iniciando o apedrejamento.
O apedrejamento nos dias de Tashriq começa a partir do momento em que o sol passa seu zênite (ou seja, quando entra o horário para a oração de dhuhr).
O fim do apedrejamento.
O tempo da lapidação termina no final da noite. Se for difícil e estiver muito quente, etc, não há nada de errado em apedrejá-los de noite, até antes do amanhecer, mas não é permitido atrasá-lo até o amanhecer.
Não é permitido apedrejar os jamaraat nos dias 11, 12 ou 13 antes que o sol tenha passado o seu zênite, porque o Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) não os apedrejou até que o sol tivesse passado seu zênite e ele disse ao povo: "Aprenda vossos rituais (do Hajj) através de mim". O fato do Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ter atrasado o apedrejamento até este momento, mesmo estando excessivamente quente então, e não tê-lo feito no início do dia, quando é mais fresco e mais fácil, indica que não é permitido apedrejar os jamaraat antes desse horário. Isso também é indicado pelo fato de que o Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava apedrejar os jamaraat desde o momento em que o sol passava por seu zênite antes de rezar o dhuhr. Isso indica que não é permitido apedrejar os jamaraat antes que o sol tenha passado por seu zênite – caso contrário, seria melhor fazê-lo antes que o sol passasse seu zênite para que se pudesse oferecer a oração no início de seu horário, porque é melhor rezar no início do horário para a oração. O ponto é que a evidência indica que não é permitido apedrejar os jamaraat nos dias de Tashriq e antes que o sol tenha passado seu zênite.
Veja Fatawa Arkaan al-Islam, p. 560.