Хвала Аллаху.
Согласие и принятие являются столпами никаха, без которых брак не будет действительным. Согласие/утверждение относится к словам, который произносит опекун женщины или его представитель. Принятие относится к словам, который произносит муж или его представитель.
Согласие и принятие должны быть объявлены на одной и той же встрече. Автор «Кашшафу-ль-кына’» сказал: «Если принятие произносится через какое-то время после согласия, то никах будет верным, если обе стороны все ещё не покинули встречу и не занялись чем-то другим, что, обычно, считается прерываем встречи, даже если время между словами было долгим. Если стороны разошлись до принятия и после согласия, то согласие отменяется. Так же отменяется оно, если они стали заниматься тем, что обычно считается прерыванием собрания. Поскольку это отстранение равнозначно отказу от согласия».
Еще одним условием верности никаха является его засвидетельствование (наличие свидетелей).
Тем не менее, между учеными есть разногласия относительно заключения брака /никаха/ с использованием современных средств связи, таких как телефон и Интернет. Некоторые выступают против этого из-за отсутствия свидетелей, даже если признать, что присутствие двух человек по телефону в одно и то же время сравнимо с присутствием их на одном собрании. Именно на это опиралась Академия Исламского Фикха.
Среди ученых были те, кто запретил это из предосторожности, потому что голос можно подделать и обмануть. Таково мнение Постоянного Комитета по фетвам.
Среди ученых были те, кто дозволял это, если приняты все предосторожности для недопущения манипуляций и обмана. Таково мнения шейха Ибн База, да помилует его Аллах.
Таким образом, проблема не в отсутствии людей в одном месте, так как телефонный звонок или связь через сеть Интернет между двумя сторонами в одно время сопоставимо с собранием в одном месте. Кроме того, можно подтвердить такой никах, услышав голос говорящего по телефону или через интернет, а, учитывая технологический прогресс, сегодня можно не только услышать, но и увидеть опекуна невесты и его согласие, а также увидеть будущего мужа.
Поэтому наиболее очевидное мнение по этому вопросу заключается в том, что никах по телефону или через Интернет заключить допустимо, при условии, что отсутствуют манипуляции и обман, а также идентифицированы как опекун, так и будущий муж, а свидетели слышали согласие и принятие. Эту фетву вынес шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, как уже было сказано. В этом смысл и причина запрета подобного брака Постоянным Комитетом, так как они посчитали его запретным из предосторожности, опасаясь обмана и манипуляций.
Любой, кто желает исключить любую опасность, может заключить свой брак через представителя /уакиль/. В этом случае муж или опекун уполномочивает кого-то на заключение брака в присутствии двух свидетелей.
Это то, о чем писали ученые, как это приводится ниже:
- Постановление Исламской Академии фикха №52 (2/6) о статусе договоров, заключающихся посредством современных средств связи. После принятия Академией постановления о дозволенности заключения договоров с использованием совершенных средств связи было сказано: «Вышеупомянутые правила не касаются никаха, так как его условием является свидетельство/засвидетельствование».
- Фетва Постоянного Комитета по выдачам фетв в ответе на вопрос: «Если условия и столпы брака соблюдаются, но опекун и муж проживают в разных странах, можем ли мы заключить брак по телефону»
Ответ:
«В эти дни очень часто обманывают и вводят в заблуждение, а также известно, что некоторые люди искусны в подражании голосу других до такой степени, что один человек способен подражать группе молодых и старых мужчин и женщин. Он не только имитирует их голоса, но и выражает себя на их разных языках с таким совершенством, что у слушателя создается впечатление, что говорящие с ним это разные люди, хотя на самом деле это один человек.
Учитывая то, что сказано выше, а также учитывая заботу Шариата о защите интимных отношений и чести и оправданность принятия мер предосторожности в отношении брачных договоров более, чем в обычных сделках,
Комитет считает, что для заключения никаха, согласия и принятия в них, а также для уполномочивания не следует полагаться на телефонный разговор. Это лучше для достижения целей Шариата, лучше для защиты интимных отношений и чести, а также для того, чтобы мошенники и манипуляторы не могли воспользоваться этим. Просим помощи у Аллаха». Фатауа-ль-ляджнати-д-даимати. Т. 18. С. 90.
- Фатва шейха Ибн База, да помилует его Аллах.
Вопрос: «Я хочу жениться на девушке, но ее отец проживает в другой стране. Я не могу поехать к нему сейчас, чтобы заключить брак при личной встрече из-за материальных и других сложностей. Сейчас я иностранец. Могу ли я позвонить её отцу, чтобы он сказал мне: „Я выдал замуж за тебя свою дочь“, а мне сказать ему: „Я принял её“. Девушка согласна выйти замуж. Также будут два свидетеля из числа мусульман, которые услышат мои слова и слова отца девушки по громкой связи. Считается ли такой брак верным по Шариату?
Ответ: «На сайт шейху Ибн Базу, да помилует его Аллах, уже отправлялся подобный вопрос, и он ответил, что если всё, что упоминается в вопросе, верно, и это не является мошенничеством и обманом, то условиях никаха считаются соблюденными, а заключенный брак верным».
А Аллах знает лучше.