Хвала Аллаху.
Во-первых, супругам дозволено ласкать друг друга только при условии, что они уверены в том, что не произойдет семяизвержение. Передается от ‘Аиши, да будет доволен ее Аллах: Пророк, да благословит вас Аллах и приветствует, целовал и ласкал (своих жен) во время поста, и он владел собой лучше любого из вас[1].
Если мужчина приласкал свою жену, не совершив при этом полового акта, то возможны две ситуации.
- Из-за ласок происходит эякуляция, выход семени /мани/.
В случае, когда выходит эякулят /мани/, пост нарушается, и пост этого дня следует возместить тому, у кого произошел выход семени.
Ан-Науауи сказал: Если мужчина целовал, ласкал свою жену, не касаясь своим половым органом полового органа жены, или касался ее кожи рукой или иной частью тела, то, если во время этих действий у мужчины произошла эякуляция, пост его нарушается, если нет – нет. Автор „аль-Хауи“ и другие ученые передавали единодушное мнение ученых о недействительности поста того, у кого после поцелуев, ласок и трения без совершения полового акта произошло семяизвержение[2].
Шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах, сказал: Если мужчина ласкал свою жену рукой, или целовал в лицо, или (ласкал) половым органом, не совершая при этом полового акта, и у него произошла эякуляция, то его пост нарушился. Если же семяизвержения не было, то и пост не испортился[3].
- Из-за ласок происходит выход предэякулята (куперовой жидкости) /мази/.
В этой ситуации пост не нарушается.
Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал: Поцелуи, ласки и заигрывания с женой без совершения полового акта во время поста дозволены, в этом нет греха. Потому как Пророк, да благословит вас Аллах и приветствует, целовал своих жен во время поста и ласкал их, будучи постящимся. Однако если человек опасается совершения запрещенного из-за того, что быстро возбуждается, то ласки и поцелуи для него нежелательны. Если у него произошло семяизвержение, то он должен продолжать держать пост оставшуюся часть дня и возместить пост этого дня. Искупительные действия он совершать не обязан, как гласит мнение большинства ученых. Что касается выхода предсемени, то это не нарушает пост, согласно более верному мнению ученых, так как основой является действительность и верность поста, а также потому, что от предэякулята сложно предохраниться. Просим помощи у Аллаха[4].
Шейха Ибн ‘Усаймина, да помилует его Аллах, спросили о верности поста мужчины, который ласкал свою жену и заигрывал с ней, и после этого вышло некоторое количество предэякулята /мази/.
Он ответил: Если мужчина заигрывал со своей женой, и из-за этого вышло предсемя /мази/, то его пост верен. Он ничего не должен возмещать, как гласит более верное, по-нашему, мнение ученых. Потому что нет доказательств порчи поста, и выход мази нельзя сравнивать с выходом семени /мани/, ведь это другое. Мнение, которое мы считаем верным, является мнением мазхаба аш-Шафи‘и, Абу Ханифы и Ибн Теймийи, да помилует их Аллах. Автор „аль-Фуру‘“ сказал: „Это мнение более очевидное“, а в „аль-Инсаф“ сказано, что это мнение является верным[5].
Для дополнительной информации обратитесь к ответу № 37715.
Во-вторых, если человек не может определить: вышло мази или мани, то в большинстве случаев, это – мази, то есть предэякулят или предсемя. Так как именно оно выходит при ласках, а решение о порче и недействительности поста не основывают на сомнениях. О различии между предэякулятом /мази/ и эякулятом /мани/ уже говорилось в ответе на вопрос № 99507 и № 2458.
А Аллаху ведомо лучше.
[1] Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 1927. Муслим. Ас-Сахих, № 1106.
[2] Ан-Науауи. Аль-Маджму‘. Т. 6. С. 349.
[3] Ибн ‘Усаймин. Аш-шарху-ль-мумти‘. Т. 6. С. 388.
[4] Ибн Баз. Фатауа-ш-шейх Ибн Баз. Т. 15. С. 315.
[5] Ибн ‘Усаймин. Маджму‘у-ль-фатауа Ибн ‘Усаймин. Т. 19. С. 236.