Хвала Аллаху.
Во-первых, ночевка в Муздалифе является обязательной у большинства ученых. А некоторые ученые считали, что это является одним из столпов паломничества.
Ученые разногласили о том, сколько времени должен человек пребывать в Муздалифе. Шафииты и ханбалиты считали, что в Муздалифе достаточно пробыть хотя бы мгновение при условии, что паломник будет там во вторую половины ночи после стояния на Арафе. При этом не обязательно оставаться там и достаточно просто пройти через нее.
И если вы въехали в границы Муздалифы во вторую половину ночи, но до рассвета, то вы совершили обязательное.
Если вы не смогли въехать в Муздалифу из-за больших пробок на дороге, то на вас нет греха. Так как при наличии извиняющих причин обязательное действие отменяется. Сказал Всевышний Аллах:
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей[1].
Шейху Ибн Базу, да помилует его Аллах, задали вопрос: Мы не смогли остаться с ночевкой в Муздалифе, так как не нашли места нигде, кроме как на дороге. Но никто не разрешил нам остановиться на дороге. Поэтому мы направились в Мину. Должны ли мы что-либо возместить?
Он ответил:
«Если паломник не нашел места в Муздалифе, или какое-то войско запретило ему остановиться в ней, то он ничего не должен. Ведь Всевышний Аллах сказал:
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
„Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей“. Если же паломник не совершил должное из-за собственной нерадивости, то он обязан принести в жертву животное и покаяться Аллаху»[2].
Во-вторых, вы сделали большую ошибку, не совершив молитву своевременно. Это категорически запрещено и является одним из больших грехов. Всевышний Аллах сказал:
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
Воистину, молитва предписана верующим в определенное время[3],
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
После них пришли потомки, которые перестали совершать молитву и стали потакать желаниям. Все они понесут убыток (или будут испытывать тяготы; или понесут наказание за невежество; или встретят зло)[4].
В соответствии с Сунной желательно отложить закатную молитву /магриб/ и совершить ее вместе с ночной /‘иша/ в Муздалифе, однако если человек опасается, что время ночной молитвы выйдет до того, как он доедет до Муздалифы, то он обязан совершить эти молитвы в дороге так, как он может. Если он идет пешком, то он должен остановиться и совершить молитву с полноценными стояниями, поясными и земными поклонами. Если он едет в транспорте и не может покинуть его, то он должен совершить ее в нем. Сказал Всевышний Аллах:
فاتقوا الله ما استطعتم
Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей[5].
Если кто-то из паломников остался на горе Арафа до 22 часов, зная, что по дороге есть пробки, то ему предпочтительнее совершить закатную и ночную молитвы уже на Арафе, особенно, если с ним женщины. Ведь им сложнее останавливаться и совершать молитвы в дороге.
Одним словом, человек не должен оставлять обязательное ради выполнения желательного.
Поэтому, вы должны покаяться Аллаху за откладывание молитвы, но ничего кроме этого делать не должны.
А Аллаху ведомо лучше.
[1] Коран. Сура Корова 2:286.
[2] Ибн Баз. Фатауа Ибн Баз. Т. 17. С. 287.
[3] Коран. Сура Женщины 4:103.
[4] Коран. Сура Марьям 19:59.
[5] Коран. Сура Тагабун 64:16.