Хвала Аллаху.
Во-первых.
Приводится, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: Если кто-либо пожелает близости со своей женой, то пусть скажет: „С именем Аллаха. О Аллах, удали нас от дьявола и удали дьявола от того, кем Ты наделил нас! /Би-сми-Ллях. Аллахумма, джанниб-на-ш-шейтана уа джанниби-ш-шейтана ма разакта-на/“, и если (после это близости) у них будет ребенок, то Сатана никогда не навредит ему (аль-Бухари № 6388, Муслим № 1434).
В хадисе говорится, что если человек сказал эту мольбу, и ему был дарован ребенок, то Сатана не навредит ему. Однако это не означает, что если человек не сказал эту мольбу перед половой близостью, то Сатана обязательно навредит ребенку, и что Сатана обязательно будет участвовать в этой близости. Хадис не говорит об этом. Но человек, не сказавший это, потеряет преимущество и упоминаемую защиту. И если человек не произнес эту мольбу, не зная о ней или позабыв, то это будет служить ему оправданием, если пожелает Аллах. Так как Всевышний Аллах обещал прощать общине Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то, что они сделали по незнанию или по забывчивости.
Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 135477.
Во-вторых.
Есть много способов достичь того упомянутого преимущества, среди этих способов следующие:
1. следует стараться подчиняться Аллаху и Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, во всех словах и делах, быть богобоязненным втайне и открыто, искать дозволенный заработок, постоянно поминать Аллаха и читать Коран. Всего это достаточно, если пожелает Аллах, для защиты человека себя, своей жены и ребенка.
Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что комментируя слова Аллаха:
وكان أبوهما صالحا
Их отец был праведником (сура 18 Пещера, аят 82), он сказал: Этот (клад) бы сохранен для них, так как их отец был праведен, и не сказано, что это сделано потому, что они были праведными (аль-Хаким № 3395). Аль-Хаким сказал, что этот хадис достоверен по условиям аль-Бухари и Муслима. Аз-Захаби согласился с ним.
Ибн Раджаб, да помилует его Аллах, сказал:
Са‘ид ибн аль-Мусейиб сказал своему сыну: „Я непременно увеличу свои молитву, надеясь, что ты будешь защищен“. После он прочел аят: „Их отец был праведником“. ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз сказал: „Какой бы верующий не умер, Аллах обязательно защитит его потомка, и потомка его потомка“. Ибн аль-Мункадир сказал: „Воистину, Всевышний Аллах защитит ребенка праведного человека и ребенка его ребенка и дома вокруг него. Все они будут защищены Аллахом. Пока раб Аллаха подчиняется Ему, воистину Он защищает и охраняет его в этом состоянии“ (Джами‘у-ль-‘улум уа-ль-хикам. С. 187).
Ибн Аби Шейба (№ 35374) передал от Хайсамы, что ‘Иса ибн Марьям, мир ему, сказал: Туба (благая жизнь или дерево в Раю – прим. пер.) – сыну верующего, Туба для него, а после его смерти его детей будет хранить Аллах. И Хайсама прочел аят: Их отец был праведником.
От Абу Мусы передается, что аль-Хасан прочел этот аят: Их отец был праведником и сказал: Я не вижу, чтобы говорилось о праведности их (детей), но Аллах защищал их за праведность их отца (Ибн Аби Шейба № 36460).
Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал: «Слова Аллаха:
وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا
„Их отец был праведником“ указывают, что потомство праведного человека будет защищено, и благодать его поклонения будет и в этой, и в последующей жизни. Это станет выражаться в заступничестве родителя за них и в повышении их степеней в Раю, чтобы, как это сказано в Коране и в Сунне, насладились очи родителя» (Тафсир Ибн Касир. Т. 5. С. 186-187).
2. Также следует заботиться о ребенке и надеяться на его праведность. Снять долг и заколоть за него жертвенное животное или жертвенных животных, которые закалываются при рождении новорожденного на седьмой день. Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: Каждый ребенок заложник своего жертвоприношения, на седьмой день от его имени приносится в жертву животное, ему бреют голову и дают имя (Абу Дауд № 2838). Аль-Альбани в Сахих Аби Дауд сказал, что хадис достоверен.
Ученые сказали, что смысл хадиса в том, что посредством жертвоприношения ребенок освобождается от Сатаны и получает защиту от него.
Для дополнительной информации обратитесь к ответам № 12448 и № 60252 .
Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, сказал:
Очевидный смысл хадиса указывает, что заложником является он сам. Он не получает блага, которое мог бы получить ему. Однако это не означает, что в Судный День он будет наказан за это. И даже если он не будет получать благо, то то благо, которое ребенок получает после жертвоприношения, сделанного за него родителями. Благо он теряет из-за упущения родителей, а не из-за собственной нерадивости (Заду-ль-ма‘ад. Т. 2. С. 326).
3. Мольба – наиважнейшее средство для защиты потомства. Это сообщил Всевышний Аллах, говоря о верующих рабах:
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
Они говорят: „Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных“ (сура 25 Различение, аят 74).
Ибн Джарир, да помилует его Аллах, сказал:
Всевышний Аллах говорит, что (верующие) те, кто станет обращаться к Аллаху, говоря: „О Аллах, даруй нам усладу глаз наших в наших супругах и потомках, и дай нам увидеть проявление их покорности Тебе“ (Тафсиру-т-Табари. Т. 19. С. 318).
Передается, что аль-Хасан и Сулейман ат-Тейми, говоря о выражении „отрада глаз“, сказали: (Это означает, что) верующий видит, как его жена и ребенок покорны Аллаху.
Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, сказал: Просите Его о том, чтобы глаза ваши имели усладу, видя как покорны Ему, да пречист Он от недостатков, ваши жены и дети (ар-Рух. С. 252).
4. Заклинание, содержащее дозволенные по Шариату слова, также является средством сохранения потомства. Передается от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал над аль-Хасаном и аль-Хусейном заклинание, и говорил: Воистину, ваш праотец прибегал эти словами к Аллаху за защитой для Исма‘иля и Исхака, говоря: „Прибегаю к совершенным словам Аллаха, чтобы Он защитил от любого Сатаны, (ядовитого) насекомого и от всякого дурного глаза“/А‘узу би-кялимати-л-Лахи-т-тамма, мир кулли шейтанин уа хамма, уа мин кулли ‘айнин лямма/ (аль-Бухари № 3271).
5. Также в этом вопросе хорошо обратить внимание на следующее. Не следует дозволять детям покидать жилища, пока не пройдет начало ночи, потому что в это время по земле расходятся дьяволы. Передается от Джабира, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
Когда наступит ночь (или: вечер), удерживайте своих детей, ибо, воистину, дьяволы расходятся (в это время). Когда же часть ночи пройдёт, то (можете) отпустить их (то есть: детей). Закрывайте двери и поминайте имя Аллаха. Воистину, Сатана не (может) открыть закрытую дверь. И завязывайте ваши бурдюки, и поминайте имя Аллаха, и накрывайте ваши сосуды, хотя бы кладите на них что-нибудь сверху, и гасите ваши светильники (аль-Бухари № 5623, Муслим № 2012).
Запреты касаются времени, которое наступает сразу после заката, то есть первой части ночи.
Передается от Джабира, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Удерживайте своих детей, пока не пройдет начало ночи. Воистину, это время горения дьяволов (Ахмад № 14482).
В любом случае, использования средств Шариата в воспитании детей является основой защиты и охраны их от Сатаны, побиваемого камнями.
А Аллах знает лучше.