Вторник, 10 мухаррам 1446 - 16 июля 2024

Муж является махрамом для дочери жены и дочери ее дочери

Вопрос

Я вышла замуж во второй раз, когда моей старшей дочери было девять лет. Теперь она замужем, хвала Аллаху, и у нее четверо прекрасных детей, старшая из которых одиннадцатилетняя девочка. Мой вопрос: считается ли мой муж махрамом для моей внучки, которой одиннадцать лет, или нет? На какие условия следует обратить внимание?

Текст ответа

Хвала Аллаху.

Если мужчина женится на женщине и начинает с ней супружескую жизнь, то для дочери жены, которая является его падчерицей, муж будет махрамом. Также он будет махрамом и для внучек, правнучек жены как со стороны дочери, так и со стороны сына.

Всевышний Аллах говоря о женщинах, на которых мужчинам нельзя жениться, сказал:

وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ

«…ваши падчерицы, находящиеся под вашим покровительством, с матерями которых вы имели близость»[1].

В «Кашшафу-ль-кына’» сказано: «На дочери пасынка жениться запрещено в соответствии с текстом Корана; также запрещено жениться и на дочери падчерицы. На это не влияют иные родственные узы, но запрещены они потому, что является детьми жены»[2].

В «Аль-Инсаф» сказано: «Ему запрещены (для женитьбы) дочери сына его жены. Об этом рассказали Салих и другие. Шейх Такыйу-д-дин, да помилует его Аллах, заявил, что не знает ни одного разногласия по этому поводу»[3].

Исходя из этого, ваш муж считается махрамом для вашей внучки, потому что она считается из числа падчериц.

Женщина может открывать перед своими махрамами то, что обычно остается открытым дома, например, голову, лицо, руки, предплечья и ступни. И это при условии, что нет искушения и сомнения. Если мужчина чувствует какое-либо искушение, то с этого момента ему запрещено смотреть на нее. А если какие-либо сомнения или опасения по поводу мужа матери есть у падчерицы, то ей перед ним следует носить полный хиджаб.

А Аллаху ведомо лучше.

__________________________________

[1] Коран. Сура «Женщины» 4:23.

[2] Кашшафу-ль-кына’. Т. 5. С. 72.

[3] Аль-Инсаф. Т. 8. С. 115.

Источник: Сайт «Ислам: вопрос и ответ»