Хвала Аллаху.
В упомянутой системе нам не видится ни обман, ни ложь. И мы считаем, что законы государства не дозволяет то, в чём есть обман и ложь. Подобное возможно лишь в случае нарушения условий, которые поставило государство для получения этого пособия, или в случае мошенничества и нарушении закона: получая пособия, но, не имея на это право.
С другой стороны, если мусульманин просит пособие у одной из этих организаций, но на самом деле не нуждается в нём, то это является неодобряемым поступком. Так как его рука и его положение будет ниже. Передаётся от Хакима ибн Хизама, да будет доволен им Аллах, что он попросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и тот дал ему. После он попросил его ещё раз, и тот дал ему. Потом он попросил его ещё раз, и тот снова дал ему, а после сказал: О Хаким, воистину, это имущество словно зелёный сладкий (плод). Кто возьмёт его по довольству дающего, не испрашивая его, тому Аллах сделает его благодатным, а кто возьмёт его, выпрашивая, тому Аллах не сделает его благодатным подобно тому человеку, что ест и не насыщается. Рука, которая находится сверху, лучше руки, которая находится снизу (Приводит аль-Бухари под № 1403 и Муслима под № 1035).
Если Шариатом не приветствуется, чтобы рука мусульманина была рукой берущей, то есть той, что снизу, даже в случае если рука дающего – рука мусульманина, то, что же говорить о ситуации, когда рука дающего есть рука неверующего?
Также получение пособия от подобных организаций запрещено, если человек получит его запретным путём: к примеру, обманывая при предоставлении данных студента, или если получение пособия приведёт студента к искушениям, соблазнам для него и испытаниям в религии.
Шейх ‘Абдуль-‘Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал: Нет ничего плохого в получении пособий и помощи от немусульманского государства, если она не предоставляется вследствие оставления обязательного Шариатом деяния или совершения запретного. Они могут получать помощь только официально прописанным государством способом, и они не должны прибегать ко лжи для её получения (Фатауа аш-шейх Ибн Баз. – Т. 28. – С. 239).
Также посмотрите подобные вопросы: № 6357, № 7959 и № 52810.
А Аллаху знает лучше.