Хвала Аллаху.
Во-первых.
Мусульманину нельзя прекращать общение со своим братом по вере более чем на 3 дня, и лучший из них тот, кто первым обратиться к примирению и прощению. Имам Ахмад передал от Хишама ибн ‘Амира, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Не разрешается мусульманину прекращать общение со своим братом-мусульманином более, чем на три дня. Воистину, оба они отклонились от истины на всё время, пока не общаются. Возвращение к общению первого из них будет для него искуплением. И если он поприветствовал другого, но тот ему не ответил, то на его приветствие ответят ангелы, а другому – сатана. И если они умрут, все еще не общаясь друг с другом, то они никогда не войдут в Рай (Ахмад № 15824). Шейх аль-Альбани в Сахиху-т-таргыб (№ 2759) сказал, что хадис достоверен.
Во-вторых.
Если между друзьями или партнерами по работе происходят разногласия и ссора, то обычно они не разрешаются посредством прерывания общения и споров. Но для разрешения конфликта обычно обращаются к посредникам, желающим блага, примирения и выполнения прав всех заинтересованных сторон. Сказал Всевышний Аллах:
لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
Многие из их тайных бесед не приносят добра, если только они не призывают раздавать милостыню, совершать одобряемое или примирять людей. Тому, кто поступает таким образом, стремясь к довольству Аллаха, Мы даруем великую награду (сура 4 Женщины, аят 114).
Если будет установлено, что одна из сторон конфликта была несправедлива, злоупотребляла и не желает вернуться к истине, то, если другая сторона не в состоянии вернуть то, на что имеет право, у второй стороны есть выбор. Этот человек может простить обидчика – и это лучше – или может оставить решение этого спора на Судный День.
Однако в любом случае нельзя прерывать общение более, чем на три дня.
Самое меньше они должны приветствовать друг друга при встрече, так как приветствие возобновляет общение, и удаляет от них грех. Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 98636.
В-третьих.
Если Вы являетесь обиженной стороной, то постарайтесь решить Ваши разногласия с другом до того, как отправитесь в ‘Умру, и призовите его к собранию для решения спора в соответствии с законами Шариата. Если он согласится на это, то хорошо, а если нет, то самое малое вы должны приветствовать друг друга.
Ученые Постоянного Комитета сказали:
Если между мусульманином и его братом зародилась ненависть, то он должен пойти к нему, поприветствовать и, выказывая вежливость, постараться разрешить конфликт. Воистину, за это он получит великую награду и обезопасит себя от греха (Фатауа-ль-ляджнати-д-даима. Т. 26. С. 128).
Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Врата Рая открываются каждый понедельник и четверг и каждому рабу, не придававшему Аллаху никого в сотоварищи прощается, кроме тех, у которого между ним и его братом была ненависть. После чего говориться: „Отсрочьте этим двоим, пока они не помирятся“, „Отсрочьте этим двоим, пока они не помирятся“, „Отсрочьте этим двоим, пока они не помирятся“ (Муслим № 2565).
Ибн ‘Усеймин сказал:
То есть Великий и Всемогущий Аллах не станет смотреть на твои дела в понедельник и четверг, если между тобой и твоим братом была ненависть (аш-Шарху-ль-мумти‘. Т. 5. С. 206).
Нет сомнений в том, что Вы желаете поехать в малое паломничество и совершить его так, как положено, и что Вы обращаетесь к Аллаху с просьбой принять его и простить Ваши грехи. Но прекращение общения с Вашим братом по вере и оставление примирения препятствуют принятию деяний и задерживают путь к прощению, поэтому Вам обязательно как можно скорее, до поездки в малое паломничество начать примирение.
Шейх Ибн ‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:
«Мусульманин должен как можно скорее удалить ненависть и вражду между собой и братом по вере, даже если он будет чувствовать, что это умаляет его достоинство, и это будет тяжелым поступком для него, но пусть он проявит терпение и надеется на награду Аллаха. Так как его поступок имеет похвальный итог. И если человек знает, что за какое-либо дело он получит благо и награду, то оно станет легким для него, и что за оставление какого-либо дела он будет наказан, то совершение этого деяния также станет нетрудным для него.
В случае, если человек не может пойти к тому человеку, но заявляет, что им необходимо примириться и удалить ненависть и вражду, то он может обратиться к посреднику, которому будут доверять обе стороны. И тогда посредник направляется к другой стороне конфликта и говорит: „Я знаю, что между тобой и таким-то произошло то-то и то-то. Было бы очень хорошо, если бы вы примирились и удалили ненависть и вражду“» (Шарху-р-рийаду-с-салихин. С. 1828).
Обрадуем Вас словами Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: Лучший из них тот, кто поприветствует первым (аль-Бухари № 6077, Муслим № 2560), а также он сказал: Ближе к Аллаху из людей тот, кто поприветствует первым (Абу Дауд № 5197; аль-Альбани в «Сахих Аби Дауд сказал, что хадис достоверен).
Поэтому, дорогой брат, пойдите к нему и поприветствуйте. И, если пожелает Аллах, Вы будете лучше его и ближе к Аллаху, а после направляйтесь в малое паломничество и обратитесь к Аллаху, чтобы он разрешил спор между вами, и чтобы вернулось к Вам то, что принадлежит Вам по праву.
Если же Вы этого не сделаете и не возобновите общение, но совершите малое паломничество, то, если Вы совершите его так, как положено по Шариату, то оно будет верным. Однако мы опасаемся, что Вы упустите много блага и прощение из-за прерывания общения с братом-мусульманином. Все дела совершаются ради Аллаха, а посему посредством подчинения Аллаху прилагайте все усилия, чтобы достигнуть то, что Он обещал.
Для дополнительной информации ознакомьтесь с ответом на вопрос № 65500 и № 93888.
А Аллах знает лучше.