Хвала Аллаху.
Задающий вопрос не должен спрашивать о том, было ли принято его поклонение, ведь это знает лишь Всевышний Аллах.
Вопрос должен быть только о верности поклонения, о выполнении всех условий и столпов.
Если человек совершил паломничество, хотя на нем были долги перед другими людьми, то его паломничество верно, если были исполнены все условия и столпы этого поклонения. Наличие долгов не влияет на верность паломничества.
Однако лучше, если должник не станет совершать паломничества и вернет деньги, который он потратил бы на паломничество, людям, которым он должен. По Шариату он не считается человеком, у которого есть возможность совершить паломничество.
Приведем Вам фетвы Постоянного Комитета по этой теме:
1. Паломничество, если пожелает Аллах, верно. На верность хаджа не влияет заем денежной суммы[1]. Это фетву дали шейхи ‘Абд аль-‘Азиз ибн Баз, ‘Абд ар-Раззак ‘Афифи, ‘Абдуллах ибн Гудаян.
2. Одним из условий обязательности паломничества – возможность его совершить, а возможность – возможность материальная. Если человек является должником, и люди требуют возврата долгов и запрещают совершить паломничество до их возврата, то он не совершает паломничество, так как не имеет возможность его совершить. Если же люди не требуют возврата долгов, и он знает, что они снисходительны к этому, то ему дозволено совершить паломничество. И, возможно, паломничество станет ему благой причиной для возврата долгов[2]. Фетву дали шейхи ‘Абд аль-‘Азиз ибн Баз, ‘Абд ар-Раззак ‘Афифи, ‘Абдуллах ибн Гудаян.
Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 41739.
А Аллаху ведомо лучше.