Хвала Аллаху.
Если человек снял носки /джаураб/ или кожаные носки /хуфф/ после того, как протер их во время совершения малого омовения, то его омовение этим действием не нарушается, как гласит верное мнение ученых во этому вопросу. Потому что если человек протер носки, то его омовение будет верным в соответствии с шариатским доказательством. А когда он снимет их, то это состояние чистоты, которое подтверждено шариатским доказательством, не может быть нарушено, если только нарушение изначального состояния не подтверждает иное шариатское доказательство. В Шариате нет доказательства тому, что снятие носков или кожаных носков нарушает омовение, поэтому омовение остается верным. Верным это мнение выбрали шейх Ибн Таймия и группа ученых.
Однако, если после этого человек наденет носки, и его омовение нарушится, то, когда он будет совершать новое омовение, ему уже нельзя протирать эти носки. Потому что носки должны быть надеты тогда, когда человек совершит омовение, обмыв свои ноги, как это передается в словах ученых.
А Всевышний Аллах знает лучше.