Хвала Аллаху.
Первое. Нет ничего плохого в генетическом анализе для того, чтобы узнать сущность болезни, или чтобы узнать о возможности передачи ее потомству, или узнать о том, может ли эта болезнь спровоцировать иные. Этот анализ, несомненно, полезен и может отвратить больший вред, также он поможет выбрать метод лечения, которое по Шариату является делом дозволенным.
Для того, чтобы узнать подробнее о дозволенности анализов до женитьбы, смотрите в ответе на вопрос № 104675.
Второе. Если предположить, что генетические нарушения выявятся, то и в этом случае женщина может выйти замуж, даже несмотря на то, что эти нарушения могут передастся будущим детям, но только при условии, что будущий муж будет знать о ее болезни.
Что касается ее замужества, то это дозволено, потому что женитьба/замужество является дозволенным делом в Шариате. Шариат поощряет вступать в брак для сохранения целомудрия и для обретения спокойствия и любви.
Что касается рождения детей, то это является одной из основных целей брака. Этому не противоречит возможность рождения ребенка больным, потому как, если пожелает Аллах – а известно это с достоверностью лишь Ему – ребенок может родиться совершенно здоровым.
Однако если вероятность рождения ребенка с пороком развития очень велика, то супруги могут договориться о том, чтобы не рожать детей. Также они имеют право сделать аборт, если рождение ребенка с пороком будет подтверждено достоверно, но при условии, что это будет известно до того, как ребенку будет дана душа, когда в него будет вдунут дух, то есть до истечения 120 дней от начала беременности.
Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 263741.
Шейху Ибн Базу, да помилует его Аллах, задали вопрос: Я мусульманка, хвала Аллаху, совершаю религиозные обряды, совершать которые мне велел Мой Господь: молитву, пост, закят. Однако я не рожала детей, на время, пока мой супруг болел туберкулезом. Этот период длился около 10 лет. После этого у меня полностью прекратилась менструация. Сделала ли я что-то, что гневит Аллаха? Я поступила так потому, что мои дети рождались с гемиплегией (паралич половины тела). Некоторые из них умирали, а другие живы, но больны этой болезнью.
Он ответил: Если Вы предохранялись от беременности с согласия мужа, то на Вас нет греха. Если это делалось по договоренности и при согласии с мужем, то мы надеемся на Вас не будет греха. Если же Вы предохранялись без его согласия или без его ведома, то Вы обязаны покаяться в этом, просить прощения у Аллаха и сожалеть о содеянном ранее. И воздадим хвалу Аллаху. Нурун ‘аля-д-дарб. Т. 21. С. 421.
Жениху, будущему супругу следует сообщить о пороке развития, так как достоверное мнение гласит, что все, что может повлиять на супружескую жизнь, на рождение потомства, или все, что может вызвать неприятие одного супруга другим, является недостатком, о котором следует обязательно сказать.
Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 111980.
Если будущий супруг согласен жениться несмотря на болезнь, то в этом нет ничего плохого и нет греха.
Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 133329.
Просим Всевышнего Аллаха исцелить нашу сестру и даровать ей благого, праведного мужа и праведное потомство.
А Аллаху ведомо лучше.