Среда, 14 сафар 1440 - 24 октября 2018

Они взяли в долг для лечения своей матери, должны ли они вычесть этот долг из наследства до его разделения?

278446

Дата публикации : 12-04-2018

Просмотры : 45

Вопрос

После смерти отца – прошу Великого Аллаха милости и прощения для своего отца – мы получили в наследство недвижимость, и не получили в наследство никаких денежных средств. Из-за жизненных обстоятельств и потому, что заболела наша мама – прошу Великого Аллаха, Господа Трона исцелить ее полным исцелением – мы взяли в долг. Больше всего в долг взял наш старший брат, и те, кто брал в долг из младших братьев отдавали сумму брату старшему, так как он был ответственным. Мой вопрос таков: следует ли нам после продажи недвижимости вернуть долг, и только потом делить наследство между наследниками? Может ли старший брат утаить настоящую стоимость наследства из боязни, что братья растратят имущество, в случае, когда об этом знают некоторые наследники, и настоящая цена будет задокументирована у юриста и эта, настоящая, сумма будет сохранена для наследников. Прошу вас обратиться к Аллаху, чтобы Он исцелил мою мать и помиловал моего отца.

Текст ответа

Хвала Аллаху.

Во-первых, если мать заболела и нуждается в лечении, на которое у нее нет средств, то обязанность лечить ее ложится на ее детей, если они в состоянии обеспечить ее этим. Так как лечение входит в обеспечение, а обязанность обеспечивать мать ложится на того из детей, кто в состоянии сделать это.

Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал: Мужчину обязывают обеспечивать своих родителей, своего ребенка (сына и дочь), если они бедны, и у него есть, чем он может их обеспечить[1].

Коран, Сунна и единодушное мнение ученых /иджма‘/ обязывают обеспечивать родителей и своих детей. Что касается Корана, то доказательство содержится в словах Всевышнего Аллаха:

فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن

Если они кормят грудью для вас, то платите им вознаграждение, то есть плату за кормление младенца обязан давать отец. Всевышний Аллах также сказал:

وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف

А тот, у кого родился ребенок, должен обеспечивать питание и одежду матери на разумных условиях,

وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا

Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям, к хорошему отношению, к добру относится в том числе и материальное обеспечение их при необходимости.

Доказательством из Сунны являются слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: Бери столько, сколько достаточно тебе и твоему ребенку согласно обычаю[2].

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передала, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Воистину, лучшее, что может есть человек, это употребление в пищу того, на что он (заработал) сам. И, воистину, ребенок человека является его приобретением[3].

Что касается иджма‘, то об этом сказал Ибн аль-Мунзир: Ученые единодушны в отношении того, что обеспечение бедных родителей, которые не имеют заработка и имущества, становится обязательным из имущества их ребенка. Также все известные нам ученые единодушны в том, что человек обязан обеспечивать своих детей, у которых нет имущества. Потому что ребенок человека – это его часть, а сам он часть своего родителя. И так же, как обязан человек расходовать на себя и свою семью, он обязан расходовать и на часть себя (то есть детей), а также на своих родителей.

Во-вторых, если у детей нет имущества, и они взяли в долг на лечение своей матери, то, если они намеревались просить возвраты долга, то они могут сделать это. В этом случае они могут вернуть долг из денег своей матери, когда она сможет вернуть их, или взять эту сумму из наследства, которое останется после ее смерти.

Если они не намеревались вернуть сумму, затраченную на лечение, и просить ее возврата, то они считаются дарителями, и в этом случае требовать возврата денег они права не имеют.

В фетвах Постоянного Комитета упоминается следующий вопрос: У меня есть отец, возраст которого приближается к 75. Он все еще жив. У него есть старый, построенный из глины дом, расположенный в подходящем месте. Я разрушил старый дом и построил новый дом, потратив на это собственные средства….

В ответе на этот вопрос сказано: Что касается того, что Вы потратились на дом своего отца, то, если изначально, во время перестройки дома Вы пожелали сделать это в качестве подарка, то надеемся на то, что Аллах воздаст Вам за это. В этом случае Вы не имеете права требовать от отца возмещение потраченных денег. Если же Вы изначально намеревались вернуть потраченные средства, то Вы можете вернуть их[4].

В-третьих, по поводу недвижимости, оставшейся после смерти отца, то если этот вопрос связан с возвратом долга из доли матери, то предыдущее разъяснение следует применить и здесь.

Если же вопрос касается возврата долга из доли детей до разделения имущества, то это зависит от самих детей и от намерения старшего брата, когда он брал в долг деньги на лечение матери. Если дети договорятся о том, что все дети будут возвращать долг, и эти деньги будут вычтены до раздела наследства, то в этом нет греха.

Если старший брат намеривался взять в долг только от себя и не имел в виду своих братьев, то долг ложится только на него, если только сами братья не предложат соучаствовать в возврате долга.

В-четвертых, так как все наследники достигли возраста половозрелости и благоразумны, то никто из наследников не может скрывать настоящую стоимость наследства от других, как и в случае, если он боится растраты, так и в случае, если не боится.

Если среди наследников есть несовершеннолетний/неразумный, то его доля отдается в управление душеприказчика или опекуна, которого назначает суд.

А Аллаху ведомо лучше.


[1] Ибн Кудама. Аль-Мугни. Т. 8. С. 168.

[2] Аль-Бухари. Ас-Сахих; Муслим. Ас-Сахих.

[3] Абу Дауд. Ас-Сунан.

[4] Фатауа-ль-ляджнати-д-даима. Т. 16. С. 205.

Источник: Сайт «Ислам: вопрос и ответ»

Обратная связь