Хвала Аллаху.
Да, ему можно совмещать две молитвы: он совмещает молитвы зухр и ‘аср, а также магриб и ‘иша. Он может совершить обе молитвы во время первой из двух молитв или во время второй. Трудности, которые постигают человека из-за болезни, являются извиняющими причинами, поэтому ему разрешено совмещать две молитвы. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дозволил женщине, у которой были кровотечения по болезни /истихада/, совмещать две молитвы. Хадис об этом передали Абу Дауд (Ас-Сунан, № 287), ат-Тирмизи (Ас-Сунан, № 128). Аль-Альбани в Сахиху-т-Тирмизи сказал, что это хороший хадис.
Маточное кровотечение вне дней менструации является болезнью. Имам Ахмад, обосновывая дозволенность совмещения молитв из-за болезни, говорил, что болезнь сложнее путешествия. Поэтому он (имам Ахмад – прим. пер.) совершил кровопускание (из-за болезни – прим. пер) после заката, после отужинал, а потом совместил закатную и обязательную ночную молитвы. См. Кашшафу-ль-кына‘ (Т. 2. С. 5).
Примечание.
Следует знать, что из-за болезни можно совмещать две молитвы и совершать их в одно время, но сами молитвы при этом совершаются полностью, не укорачиваются. Укорачивать молитвы может только путник. Поэтому не верны предположения некоторых людей относительно того, что человек, совмещающий молитвы, не находясь при этом в пути, но из-за болезни, может и сокращать эти молитвы.
Шейх Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: Укорачивать молитвы может только путник. Сокращать молитвы, не пребывая при этом в пути, нельзя. Что же касается совмещения молитв, то причина совмещения – необходимость и оправдание. Если человек нуждается в совмещении молитв, то он совмещает их во время короткого путешествия и во время долгого, а также совмещает молитвы из-за дождя, из-за болезни и по иным причинам. Молитвы разрешено совмещать для облегчения общине (мусульман). Ибн Таймия. Маджму’у-ль-фатауа. Т. 22. С. 293.
Прошу Всевышнего Аллах исцелить больных из мусульман, наделить их терпением и довольством и возместить им благом.
А Аллах знает лучше.