Хвала Аллаху.
Ошибки, возникающие при вхождении на Заповедную Территорию, можно перечислить следующим образом.
«Первая.
Некоторые люди, совершающие большое или малое паломничество, думают, что в Заповедную Мечеть следует входить через определенную дверь. Они, например, считают, что паломник, совершающий ‘умру, обязательно должен войти через дверь Бабу-ль-‘Умра, что это обязательно для него или предписано Шариатом. Другие считают, что следует входить через дверь, которая носит название Бабу-с-Салям, и что вход через другие двери будет или грехом, или нежелательным действием. Никакого основания этим убеждениям нет. И паломник, совершающий хадж, и паломник, совершающий ‘умру, может входить в Заповедную Мечеть через любую дверь. При входе в мечеть следует входить с правой ноги и произносить те мольбы, которые обычно мусульманин произносит при вхождении в любые другие мечети. Паломник благословляет и приветствует Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и говорит: „О Аллах, прости мне грехи мои и открой мне врата Своей милости“ (Муслим, № 713).
Вторая.
Некоторые люди измышляют специальные новые мольбы при входе в Мечеть и видении Каабы. Измышление разных видов мольбы и произношение мольбы, которую Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не произносил в подобном случае, является нововведением. Если человек станет поклоняться Всевышнему Аллаху словами или действиями, или убеждениями, которые не говорил, не совершал и не имел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники, то это будет нововведением и заблуждением. От подобного Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, нас предостерегал.
Третье.
Некоторые люди – даже не являющиеся паломниками – ошибаются, считая, что приветствием Заповедной Мечети является обход вокруг Каабы, то есть, что любому, входящему в Заповедную Мечеть, следуя словам некоторых ученых по фикху о том, что желательным действием Заповедной Мечети является обход /тауаф/, следует совершить тауаф. Однако на самом деле это не так. При входе в Заповедную Мечеть, как и в любую другую, (следует совершить то, что) сказал Посланник Аллаха: „Если кто-нибудь из вас войдет в мечеть, пусть не садиться, пока не совершит два рака‘ата (молитвы)“ (Аль-Бухари, № 444; Муслим, № 714).
Однако если Вы войдете в Заповедную Мечеть для совершения любого обхода – тауафа для хаджа, тауафа для ‘умры и хаджа или добровольного тауафа – то достаточно будет совершить обход вокруг Каабы, даже если не будут совершены два рака‘ата молитвы. Таково толкование наших слов, что приветствием Заповедной Мечети является обход вокруг Каабы. Таким образом, если Вы войдете в нее без намерения совершить обход, но для того, чтобы подождать начало времени молитвы, или для посещения урока или по иной причине, то в этом случае Заповедная Мечеть такая же, как и любая другая – при вхождении в нее, следуя велению Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, желательно совершить два рака‘ата молитвы».
Шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах.