Хвала Аллаху.
Шейх ‘Абд аль-‘Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал:
«Если кто-то желает совершить жертвоприношение, и месяц зу-ль-хиджа уже вошел, потому что увидели полумесяц, или завершили отсчет тридцати дней месяца зу-ль-ка‘да, то ему запрещено стричь волосы и ногти и удалять какую-либо часть кожи, пока он не совершит жертвоприношение. На это указывается хадис от Умм Салямы, да будет доволен ее Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если вы увидели полумесяц зу-ль-хиджи“ или в иной версии „Если наступили десять дней (месяца зу-ль-хиджа), то пусть тот из вас, кто желает совершить жертвоприношение, не трогает свои волосы и ногти“ (Муслим, Ахмад). Есть версия: „… пусть ни на сколько не стрижет свои волосы и ногти, пока не совершил жертвоприношение“, или „… пусть не касается своих волос и кожи“.
Если человек вознамерится совершить жертвоприношение в течение десяти дней, то пусть он начинается воздерживаться от запретного для него с того самого момента, как вознамерится. Если он подстриг ногти или волосы до своего намерения, то за это греха нет.
Мудрость в этом запрете состоит в том, что человек, совершающий жертвоприношение, разделяет с паломником некоторые деяния паломничества, а именно приближение ко Всевышнему Аллаху посредством принесения в жертву курбана, животного, а также разделяет с ним и некоторые особенности ихрама, например, запрета стричь волосы и пр.
Это положение касается только того, кто желает совершить жертвоприношение. Что же касается тех, за которых совершается жертвоприношение, то ведь он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „… желает из вас совершить жертвоприношение“, но не сказал „…или того, за которого совершается жертвоприношение“. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал жертвоприношение за свою семью, и не передавалось, что он велел им воздерживаться от перечисленного выше.
Поэтому семье того, кто желает совершить жертвоприношение, можно в течение десяти дней стричь ногти или удалять частицы кожи.
Если тот, кто желает совершить жертвоприношение, удалит какую-то часть волос, ногтей или кожи, то он должен покаяться Всевышнему Аллаху и не повторять подобного впредь. За это нет искупления, а также это не лишает его возможности совершить жертвоприношение, как ошибочно считают некоторые люди. Если же он сделал это по забывчивости или по незнанию, или волосы упали сами, не намерено, то на нем нет греха. Если ему крайне необходимо удалить какую-то часть ногтя или волос, то он может это сделать, и на нем не будет греха. Например, если сломался ноготь, и он мешает ему, тогда человек может состричь его, или если волосы попадают в глаза, то он может подстричь их, или если ему необходимо подстричь их для лечения раны или прочего».