138630: 朝觐不会免除必须要履行的义务,比如各种罚赎和债务等


赞颂真主,我有机会在去年完成了朝觐的主命,你也知道先知(愿主福安之)在圣训中说:“纯善的朝觐,它的报酬只是乐园。”当一个穆斯林完成了朝觐的主命,他以前所犯的一切罪恶都被饶恕了,他朝觐回来的那一天,犹如母亲刚刚生下他的那样,纯洁无暇,一尘不染;我的问题是:我在两年之前的斋月里缺了数日的斋戒,至今尚未还补,我完成朝觐回来之后,仍然需要还补那些日子的斋戒吗?或者真主因为我完成的朝觐而饶恕了以往的一切?愿真主回赐你们。

Published Date: 2016-09-16

回答:

一切赞颂,全归真主。

在许多圣训中叙述了朝觐的优越性,说明朝觐可以抹消罪恶,罚赎罪恶,朝觐回来的人犹如他的母亲刚刚生下他一样。敬请参阅(34359)号问题的回答。

但是这个优越性和报酬并不意味着免除必须的义务,无论是对真主应尽的义务,比如各种罚赎、许愿、尚未交纳的天课、没有还补的斋戒等;或者是对别人应尽的义务,比如债务等,学者们一致认为朝觐可以饶恕罪恶,但是不能免除这些义务。

比如:谁如果无缘无故的推迟了还补斋月的主命斋,然后完成了纯善的朝觐,那么,他的朝觐可以免除推迟还补斋戒的罪恶,但是不能免除还补所缺天数的斋戒。

在《揭示面具》(2 / 522)中说:“杜麦乐说:在正确的圣训中辑录:“谁为真主而朝觐,且在朝觐的过程中没有说淫辞恶言,也没有作奸犯科,那么,他归来的时候,犹如他的母刚生下他那样。”这是专门针对与真主的权利有关的罪恶,而不是与他人的权利有关的罪恶,不会免除对真主应尽的义务,比如礼拜和罚赎等对真主应尽的义务,不会因为朝觐而被免除,因为这些都是义务,而不是罪恶,罪恶就是推迟了对真主应尽的义务,所以推迟的罪恶是可以免除的,而义务是不会被免除的;如果在此之后又推迟了对真主应尽的义务,则会重新产生另外的罪恶,所以纯善的朝觐只能免除违反命令的罪恶,而不能免除义务。”

伊本·纳吉姆(愿主怜悯之)在《清澈的大海》(2 : 364)中叙述了关于朝觐罚赎大罪的分歧之后说:“总而言之:这个问题是或然性的,不能断定朝觐会罚赎对真主应尽的义务中所犯的所有大罪,更何况是对他人应尽的义务;如果我们说:可以罚赎所有的罪恶,这也并不意味着可以免除债务、还补礼拜、斋戒和天课等,这是许多人错误的认识,任何学者都没有这样说过;朝觐可以免除拖延和推迟偿还债务的罪恶;但是朝觐者驻阿尔法特山之后,如果拖延债务,就会产生新的罪恶;朝觐可以免除推迟礼拜的罪恶,但是不能免除还补礼拜,朝觐者驻阿尔法特山之后,如果推迟礼拜,没有按时礼拜,就会马上产生新的罪恶;以此类推。”

总而言之:你必须要还补所缺的斋月的主命斋,只有如此,才能完成义务,免除责任。 

真主至知!

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