一切赞颂全归真主。
一个穆斯林如果洗过小净后，就不要再猜疑小净是否坏了，除非肯定发生了坏小净的事项。如果仅仅只是怀疑——即便怀疑的程度很强——也不会因此坏小净。
据《布哈里圣训集》第（137）段和《穆斯林圣训集》第（361）段收录：有个男子向使者（祈求真主赐福他，并使他平安）述说他在拜中怀疑下气了，使者（祈求真主赐福他，并使他平安）说：“除非是听见声音或是闻到气味，否则不要离开。”
脑威（愿真主慈悯他）在《穆斯林圣训集注解》中说：使者（祈求真主赐福他，并使他平安）所言的“除非是听见声音或是闻到气味…”指的是只要知道其中一点就坏小净了，这是穆斯林大众一致公议的，无需听、闻共具。
这段圣训是伊斯兰教法原则之一，每件事物都停留在其本质上，除非是肯定发生了与其本质相违背的事项，偶尔的怀疑是不影响其本质的。因为这个原因，收录这段圣训的主标题是：“谁在洗过大、小净后，又猜疑是否坏了，它的断法是他仍保留着大、小净。”无论这种猜疑产生在拜中还是拜后，它的断法都是一样的。这是罕佰利派及由古至今大部分教法学家所持的观点。
我们的学者说：无论怀疑中“有”还是“没有”，坏小净的两种可能性的比例是一样的，或一方强于一方，或只是单纯的猜疑都是一样的，都不需要重洗小净。
如果产生怀疑不知是否睡着了，是不会因此坏小净的。
伊斯兰学者伊本·台伊米（愿真主慈悯他）在《教法案例解答全集》（21/394）中说：“怀疑是否下气的睡眠是不坏小净的，因为洁净是因确信而存在的，是不会因怀疑而消失的。”
真主至知。（祈求真主赐福他，并使他平安）