一切赞颂，全归真主。
舍尔巴尼（伊历八月）的十五之夜与其它的夜晚一模一样，在先知（愿主福安之）的圣训当中并没有说在这一夜要确定每个人的归宿或者他们的定数。 .
敬请参阅（8907）号问题的回答。
至于真主在这节经文中所提到的夜晚：“在一个吉祥的夜间，我确已降示它，我确是警告者。在那夜里，一切睿智的事，都被判定。”（44：3—4）伊本·哲利利·泰百里（愿主怜悯之）说：“经注学家对这一夜的解释有所分歧，它究竟是一年当中的哪一夜呢？有的经注学家主张它就是斋月当中的尊贵之夜，甘塔德主张它就是尊贵之夜；也有的经注学家主张它就是舍尔巴尼（伊历八月）的十五之夜；泰百里主张最正确的说法就是尊贵之夜；因为真主告诉我们说：“我确是警告者。”《泰百里经注》（11 / 221 ）；真主说：“在那夜里，一切睿智的事，都被判定。”伊本·哈哲尔在解释《布哈里是圣训实录》时说：“其意思就是说一年的判决都在那一夜被判定，因为真主说：“在那夜里，一切睿智的事，都被判定。””伊玛目脑威也坚持这个主张，他说：“学者们说：尊贵之夜被如此命名，就是因为天使们在那一夜记录所有的判定，因为真主说：“在那夜里，一切睿智的事，都被判定。””这是阿布杜·冉扎格等其他的经注学家都通过穆扎希德、阿克拉麦、甘塔德等正确的传述系统辑录的圣训；
对于力行善事和勤于功修的人来说，尊贵之夜是非常优越的，伟大的真主说：“我在那高贵的夜间确已降示它，你怎能知道那高贵的夜间是甚么？那高贵的夜间，胜过一千个月，众天使和精神，奉他们的主的命令，为一切事务而在那夜间降临，那夜间全是平安的，直到黎明显著的时候。”（97:1—5）
许多圣训都叙述了这一夜的优越性，比如伊玛目布哈里辑录的圣训：艾布·胡莱赖（愿主喜悦之）传述：使者（愿主福安之）说：“谁诚信且只为在后世得到真主的回赐而复活了尊贵之夜，他以往的罪过将被恕宥；谁诚信且只为在后世求得真主的回赐而在莱麦丹月斋戒，他以往的罪过也已被恕饶了。”《布哈里圣训实录》（斋戒篇：1768段）辑录。