首先要知道每个困境中的人、忧愁的人都应当求助于真主。清高的真主确说了：【这是他的仆人在灾难与忧愁中能达到的最高境界，这也是真主降示给他的仆民以忧愁、困窘的最深哲理所在。清高的真主说：“我以各种祸福考验他们，以便他们觉悟。】《高出章》（第168节）
清高的真主以他为被迫者解除忧愁而赞美自己：【还有谁应答受难者的祈祷，而解除其灾害的人吗？】《蚂蚁章》（第62节）真主责备了那些不重视求助与他的人和拒绝求助的人，他说：【我确以刑罚惩治他们，但他们不顺从他们的主，他们对他也不表示谦逊。】《信士章》（第76节）又说：【当我的惩罚降临的时候，他们为什么不谦逊呢？但他们的心坚硬，恶魔以他们的行为迷惑他们。】《牲畜章》（第43节）
因此，真主的仆人呀！你应该首先托靠真主，这才是真正的避风港，向真主倾诉你的疼苦，祈求他援助你，托靠以他，依赖于他。清高的真主确以两种慈悯与敬畏者结约；使他摆脱痛苦，赐予他给养，他说：【谁敬畏真主，他将为谁辟一条出路，而且从他料想不到的地方供给他，谁信托真主，他将使谁满足，真主确是能达到自己的目的的，真主碓已使万物各有定数。】《离婚章》（第2-3节）
至于你所问的，以你的薪水做抵押的借贷，事实是一种明显的利息形式。毋庸置疑，你所借贷的要比你付给债权方的要少，或是债权人要求你支付给他们的高于他给你的。我们确已在网站中关于利息做过多次解答，你可以在“社会交往”一栏中找到关于一些这方面的知识。但是像你这种情况，在没有找到哪个善良之人给你无息贷款之前，是否允许有息贷款呢？有些学者认为像这种交易，迫不得已的情况下是允许的。迫不得已的情况指的就是在这种情况下有可能会导致死亡，或是伤害更加严重，或是所导致的后果不堪承受。
艾布阿布杜拉·扎勒库西（愿真主慈悯他）说：“迫不得已就是达到一定限度，如果不采用这种非法方式就会导致死亡或近乎与此，就如一些被迫吃饭、穿衣的人一样，如果再饥饿下去或是再不穿衣服就会死了，或使某个肢体坏掉，在这种情况下允许吃、穿非法之物。
需求指的是如一个饥饿的人如果没有找到可吃的不会导致死亡，他当时并不在困境中，在这种情况下不允许食用非法之物。摘自《曼素勒费盖瓦尔德》（2∕319）
因此，如果你的情况已到了迫不得已的程度，而且你认为这种方式有利于你，可以摆脱你的痛苦的话，在认为类似的情况下可以从宽处理的学者那里是允许你采用这种贷款方式的。再说你的情况又不允许你推迟到有人给你无息贷款或等到更好的慈悯来临。
我们曾在前面详细解释过类似的问题，可参阅（94823）