必须交纳天课的条件之一就是伊斯兰，因此天课对于“卡菲尔”（否认真主的人）不是主命。因为清高的真主说：【你要从他们的财产中征收赈款，你借赈款使他们乾净，并使他们纯洁。】《忏悔章》（第103节），麦尔兹被派往也门宣传伊斯兰时，先知（愿真主祝福他，并使他平安）对他说：“你让他们（穆斯林）知道真主确已在他们的财产中制定了天课，把这些财物取之富人，用之穷人…”《布哈里圣训集》（1395）和《穆斯林圣训集》（19）
伊玛目脑威（愿真主慈悯他）说：“天课对于本身就是“卡菲尔”的人而言是不要求的，无论是受征讨的“卡菲尔”，还是受伊斯兰法律保护的“卡菲尔”，在他们否认真主的时候，都不要求他们交纳天课，如果他们皈依了伊斯兰，也不要求他们交纳以往的天课。” 《麦吉姆尔》（5/299）——对于本身就是“卡菲尔”的人不要求交纳天课，学者间的意见是一致的。
可参照《教法大全》（23/233）
至于叛离伊斯兰的人，则有些细节：在他皈信伊斯兰期间要求他交纳天课，也就是说如果他在拥有达到出天课的定额的财产一年后叛离的伊斯兰——沙菲尔学派和哈纳比来学派认为——不免除他的天课，因为天课是财产中的责任，不会因叛教而被免除，如同债务一样。
但如果是在财产达到定额圆满一年前叛离的伊斯兰，他则无需交纳天课。同样，叛教期间也不要求他交纳天课。因此，如果他再次皈依伊斯兰，不要求他出散过往那些年的天课。
可参照《教法大全》（23/233），《麦吉姆尔》（5/300），《戴戈伊格·乌俩乃黑》（1/388）。
《戴戈伊格·乌俩乃黑》（1/388）不要求“卡菲尔”交纳天课，即便是叛教的“卡菲尔”，因为叛教的“卡菲尔”与本来就是“卡菲尔”的人一样，如果皈依了伊斯兰，以往叛教期间的天课也不需要追缴了，因为清高的真主说：【你告诉不信道的人们：如果他们停止战争，那么，他们以往的罪恶将蒙赦宥；】《战利品章》（第38节）
真主至知！