一切赞颂，全归真主。
第一：
为了仿效先知（愿主福安之）的圣行，在入洞房之后举行婚宴是最好的，如果这样做不方便，可以在入洞房之前、或者在缔结婚约的时候或者之后都可以举行婚宴。
此事非常宽松，每个人应该照顾当地人约定俗成的习俗，因为教法明文没有规定必须在什么时间举行婚宴、或者在某个时间举行婚宴是可嘉的行为等。
哈菲兹伊本·哈哲尔（愿主怜悯之）说：“先贤们对举行婚宴的时间有所分歧，是在缔结婚约的时候、或者在之后、或者在入洞房的时候、或者在之后？或者从开始缔结婚约一直到入洞房都可以？”《法塔赫·宾勒》(9 / 230) .
萨那阿尼说：“沙菲尔学派的马热迪说:在入洞房的时候；赛布凯说：通过先知（愿主福安之）的行为传述的时间是在入洞房之后，他好像指的就是宰奈布·宾特·杰哈什结婚的故事，因为艾奈斯（愿主喜悦之）说：先知（愿主福安之）与宰奈布入洞房了，第二天早晨邀请人们参加婚宴。白海格编辑了一章：论婚宴的时间。” 《和平之道》(1 / 154) .
《布哈里圣训实录》（4973段）和《穆斯林圣训实录》（1428段）辑录：艾奈斯（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）与宰奈布•宾特•杰哈什入洞房了，先知（愿主福安之）是在麦地那娶她为妻的，他在太阳升起以后邀请人们共餐。
《布哈里圣训实录》（5166段）辑录：艾奈斯（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）与宰奈布入洞房了，就邀请人们共餐。
伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶（愿主怜悯之）说：“在宰奈布的圣训中说明婚宴的时间是在入洞房之后。”《学术选择》（第346页）
哈菲兹伊本•哈哲尔（愿主怜悯之）说：“艾奈斯传述的圣训明确的说明婚宴是在入洞房之后，因为他说：先知（愿主福安之）与宰奈布入洞房了，第二天早晨邀请人们参加婚宴。”《法塔赫•宾勒》(9 / 231) .
穆尔达维说：“最好这样主张：可嘉的时间是宽松的，从缔结婚约开始一直到新婚结束，这是众多传述说明的，入洞房之后高兴达到了顶峰，但是人们的习惯通常都是在入洞房之前举行婚宴的。”《公正》(8 / 317) .
布哈里说：“论响应婚宴和邀请；有人举行婚宴七天；先知（愿主福安之）没有确定一天或者两天。”
哈菲兹说：“没有为婚宴规定必须的或者可嘉的专门时间，这是非常自由的。”
戴米尔说：“教法学家们没有限定婚宴的时间，正确的时间就是在入洞房之后，谢赫赛布凯说：在入洞房之前和之后都是可以的，其时间从缔结婚约开始，是非常宽松的。”《耀眼的星星》(7 / 393) .
伊本·图伦说：“最接近的主张就是根据当地的惯例。”《关于婚宴的最终结论》（第44页）
谢赫萨利赫·福扎尼（愿主怜悯之）说：“举行婚宴的时间是非常宽松的，从缔结婚约开始一直到新婚结束。”《教法概论》(2 / 364) .
第二：
至于邀请参加婚宴的人数没有确定的数目，应该根据个人的实际情况和能力；
伊本·班塔利说：“有能力和富裕的人应该举行婚宴，这是没有限定的。”《布哈里圣训实录之解释》(13 / 283) .
他还说：“参加婚宴的人越多越好，让更多的人知道自己的婚事，获得更多的祈祷和祝福，增加钱财和家人的吉庆。”《布哈里圣训实录之解释》(13 / 282) .
真主至知！