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举行婚宴的时间

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تاريخ النشر : 14-11-2016

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السؤال

如果真主意欲,我即将结婚,我想实践真主的使者(愿主福安之)举行婚宴的圣行;我的问题就是:什么时候举行婚宴?被确定的邀请人数是多少?须知,在我们国家通常在缔结婚约之前邀请人们赴宴,它可以称之为婚宴吗?如果这样做,能不能称之为遵循了婚宴的圣行?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

第一:

为了仿效先知(愿主福安之)的圣行,在入洞房之后举行婚宴是最好的,如果这样做不方便,可以在入洞房之前、或者在缔结婚约的时候或者之后都可以举行婚宴。

此事非常宽松,每个人应该照顾当地人约定俗成的习俗,因为教法明文没有规定必须在什么时间举行婚宴、或者在某个时间举行婚宴是可嘉的行为等。

哈菲兹伊本·哈哲尔(愿主怜悯之)说:“先贤们对举行婚宴的时间有所分歧,是在缔结婚约的时候、或者在之后、或者在入洞房的时候、或者在之后?或者从开始缔结婚约一直到入洞房都可以?”《法塔赫·宾勒》(9 / 230) .

萨那阿尼说:“沙菲尔学派的马热迪说:在入洞房的时候;赛布凯说:通过先知(愿主福安之)的行为传述的时间是在入洞房之后,他好像指的就是宰奈布·宾特·杰哈什结婚的故事,因为艾奈斯(愿主喜悦之)说:先知(愿主福安之)与宰奈布入洞房了,第二天早晨邀请人们参加婚宴。白海格编辑了一章:论婚宴的时间。” 《和平之道》(1 / 154) .

《布哈里圣训实录》(4973段)和《穆斯林圣训实录》(1428段)辑录:艾奈斯(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)与宰奈布•宾特•杰哈什入洞房了,先知(愿主福安之)是在麦地那娶她为妻的,他在太阳升起以后邀请人们共餐。

《布哈里圣训实录》(5166段)辑录:艾奈斯(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)与宰奈布入洞房了,就邀请人们共餐。

伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶(愿主怜悯之)说:“在宰奈布的圣训中说明婚宴的时间是在入洞房之后。”《学术选择》(第346页)

哈菲兹伊本•哈哲尔(愿主怜悯之)说:“艾奈斯传述的圣训明确的说明婚宴是在入洞房之后,因为他说:先知(愿主福安之)与宰奈布入洞房了,第二天早晨邀请人们参加婚宴。”《法塔赫•宾勒》(9 / 231) .

穆尔达维说:“最好这样主张:可嘉的时间是宽松的,从缔结婚约开始一直到新婚结束,这是众多传述说明的,入洞房之后高兴达到了顶峰,但是人们的习惯通常都是在入洞房之前举行婚宴的。”《公正》(8 / 317) .

布哈里说:“论响应婚宴和邀请;有人举行婚宴七天;先知(愿主福安之)没有确定一天或者两天。”

哈菲兹说:“没有为婚宴规定必须的或者可嘉的专门时间,这是非常自由的。”

戴米尔说:“教法学家们没有限定婚宴的时间,正确的时间就是在入洞房之后,谢赫赛布凯说:在入洞房之前和之后都是可以的,其时间从缔结婚约开始,是非常宽松的。”《耀眼的星星》(7 / 393) .

伊本·图伦说:“最接近的主张就是根据当地的惯例。”《关于婚宴的最终结论》(第44页)

谢赫萨利赫·福扎尼(愿主怜悯之)说:“举行婚宴的时间是非常宽松的,从缔结婚约开始一直到新婚结束。”《教法概论》(2 / 364) .

第二:

至于邀请参加婚宴的人数没有确定的数目,应该根据个人的实际情况和能力;

伊本·班塔利说:“有能力和富裕的人应该举行婚宴,这是没有限定的。”《布哈里圣训实录之解释》(13 / 283) .

他还说:“参加婚宴的人越多越好,让更多的人知道自己的婚事,获得更多的祈祷和祝福,增加钱财和家人的吉庆。”《布哈里圣训实录之解释》(13 / 282) .

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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