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异教徒可以在清真寺的院子里庆祝他们的节日吗?

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تاريخ النشر : 01-01-2015

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السؤال

非穆斯林进入清真寺庭院的教法律例是什么?在做礼拜的清真寺外面有一个院子,这个庭院属于清真寺,因为清真寺和这个庭院只有一个门;这个庭院配备了桌椅,在需要的时候可以使用。非穆斯林利用这个庭院,在他们的节日里进入其中进行聚会,把准备好的午餐带到这个庭院,在清真寺的储藏室进行加工和处理等等。这种做法的教法律例是什么?这种做法被认为是参加他们的节日吗?我们的举意是与之不同的,我们原先的目的是为了清真寺的利益而积攒钱财,我们今年的举意是崇高的,我们想利用他们在这个庭院里庆祝节日的机会,让他们了解伊斯兰教。须知,我们生活在一个西方国家,异教徒进入清真寺的庭院是可以的吗?

一切赞颂,全归真主。

第一:

如果这个庭院在修建之初不是清真寺的一部分,而是为了举行庆祝活动、进行聚会和举办研讨会修建的,那么就不能执行清真寺的教法律例,异教徒可以进入其中。

如果修建这个庭院的时候把它当作清真寺的一部分,以便在举行类似的庆祝活动中使用,需要的时候在其中做礼拜,它就是清真寺的一部分,必须要执行清真寺的教法律例。

如果庭院在修建之初没有明确它的用途,但是它在清真寺建筑的里面,或者周围有一道围墙把庭院和清真寺包围起来了,那么必须要执行清真寺的教法律例。

学术研究和教法律例常任委员会的学者们说:“清真寺围墙之内的一切都属于清真寺,要执行清真寺的教法律例,所以清真寺的庭院属于清真寺,清真寺的图书馆属于清真寺,如果庭院和图书馆都在清真寺的围墙之内。”

谢赫阿卜杜•阿齐兹•本•巴兹,谢赫阿卜杜•阿齐兹•阿里·谢赫,谢赫阿卜杜拉•古吴德,谢赫萨利赫•福扎尼,谢赫伯克尔·艾布·宰德。

《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》第二辑( 5 / 234 )。

欲了解更多内容,敬请参阅(103136)号问题的回答。

异教徒不能进入清真寺,除非在有需要的情况下可以进入清真寺,比如他来听演讲、或者饮用水等,我们在(2192)和(9444)号问题的回答中已经阐明了这一点,敬请参阅。

如果异教徒进入清真寺聚会,有可能触犯一些罪恶,比如男女混杂相处,通宵达旦,或者女人袒胸露臂等,那么这种行为是禁止的。

如果这个庭院是执行清真寺的教法律例的,异教徒不得进入清真寺庆祝他们的节日,因为其中没有教法方面的利益。

也不能把庭院出租给他们或者其他人,因为清真寺不是为此目的而修建的,修建清真寺的只是为了记念真主和做礼拜。这是不能把庭院出租给那些人的第二个原因。

有人向伊本•卡西姆(愿主怜悯之)询问:“如果一个人修建了一座清真寺,把它出租给做礼拜的人,你认为这种做法怎么样?”他说:“我认为这种做法是不正确的,因为修建清真寺不是为了出租。”《姆丹沃奈》(3 / 434)。

第二:

无论这个庭院是否属于清真寺,不能让那些人进入其中的第三个原因就是他们进入其中,只是为了庆祝他们的节日,而多神教徒的节日是荒谬的,穆斯林不能参与他们的庆祝活动,也不能帮助他们庆祝节日,因为真主说:“你们当为正义和敬畏而互助,不要为罪恶和横暴而互助。你们当敬畏真主,因为真主的刑罚确是严厉的。”(5:2)

白海格(19334段)辑录:欧麦尔•本•汗塔布(愿主喜悦之在)说:“你们在真主的敌人的节日里应该远离他们。”

一部分先贤解释“至仁主的仆人”的属性时说:“他们不做假见证,他们听到恶言的时候谦逊地走开。”(25:72);就是不参加多神教徒的节日。

敬请参阅《伊本·凯希尔经注》(3 / 435)。

“毫无疑问,多神教徒的节日就是假的和荒谬的,所以我们奉命不参加他们的节日,因为这一节经文是笼统的,包括教法禁止的一切虚假的言语和行为,多神教徒的节日也包括在内。”

《赛尔迪经注》(686页)。

欲了解更多内容,敬请参阅(11427)号问题的回答。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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