大众学者主张念“开拜词”是圣行，只要跟拜者在第一拜或者第二拜中跟着伊玛目（领拜师）做礼拜，不担心伊玛目马上鞠躬，他就要念“开拜词”；如果他担心伊玛目鞠躬，只诵读《开端章》，因为诵读《开端章》是必须的义务《瓦直布》。
伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“伊玛目白额威说，假如赶拜者刚念“真主至大”进入了礼拜，伊玛目念了“阿敏”（主啊，求你准承），赶拜者也要念“阿敏”，然后念“开拜词”，因为念“阿敏”很容易；如果赶拜者在最后的“台善胡德”中跟着伊玛目做礼拜，他应该念“真主至大”，然后坐下来，在伊玛目说“色蓝”结束礼拜的时候站起来，不要念“开拜词”，因为念“开拜词”的时间已经错过了。”《总汇》(3 / 275)。
伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“如果赶拜者在伊玛目立站的时候跟着做礼拜，他知道有时间念“开拜词”、求护词和《开端章》，那么他可以念“开拜词”；伊玛目沙菲尔在他的著作《法学之源》中明文规定，他的同人也这样主张；如果赶拜者知道可以念一部分“开拜词”、求护词和《开端章》，即使不能全部念完，他也可以念“开拜词”。《总汇》(3 / 276)。
有人向谢赫阿布杜·阿齐兹（愿主怜悯之）询问：“如果赶拜者在伊玛目快要结束诵读经文，即将鞠躬的时候进入拜功，赶拜者必须要念“开拜词”吗？或者他跟着伊玛目进入礼拜，保持沉默？”
谢赫回答：“如果赶拜者在伊玛目快要鞠躬的时候赶拜，他要和伊玛目一起鞠躬，不必念“开拜词”和其它的经文，但是要念“真主至大”，然后鞠躬；如果时间充足，伊玛目正在立站，那么他就要念“开拜词”和诵读《开端章》，这是教法规定的，他首先要念“开拜词”，然后诵读《开端章》，哪怕是在高念经文的礼拜中也一样；如果在伊玛目保持沉默的时候，他也要默诵“开拜词”和《开端章》；如果伊玛目没有保持沉默，他自己要念“开拜词”和《开端章》，然后聆听伊玛目的诵读；如果来的时间比较迟，伊玛目正在鞠躬，那么他念“真主至大”，然后鞠躬，不必诵读《开端章》，这是情有可原的。”《阿布杜·阿齐兹·本·巴兹法太瓦全集》(30 / 150)。
真主至知！