الأربعاء 13 ربيع الأوّل 1440 - 21 نوفمبر 2018
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他途经自己的戒关而没有受戒,然后从麦地那的戒关受戒了

السؤال

苏丹的一部分朝觐者直接从吉达去麦地那,然后从艾布亚尔·阿里受戒,他们从麦地那人的戒关受戒,这是正确的吗?

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

第一:

我们在(41978)号问题的回答中已经详细的阐明了苏丹穆斯林的戒关,敬请参阅。

第二:

如果苏丹穆斯林来到吉达,他们的戒关是朱合法、或者与耶莱姆莱姆、或者吉达,(我们在上述回答中已经详细的阐明了这一点),他们没有从自己的戒关受戒,他们来到了麦地那,然后从艾布亚尔·阿里受戒,他们的受戒是正确有效的,因为经过两个戒关的人,可以延迟到第二到戒关受戒,这是被侧重的主张,也是哈奈非学派的主张。

在《妙法宝藏》中说:“谁如果没有从麦地那人的戒关祖勒·胡莱法受戒,然后从朱合法受戒了,这是可以的;其它地方的人经过这个戒关的时候,也可以从这个戒关受戒。

艾布•哈尼法主张他必须要宰牲,如果第二个戒关最接近麦加,其情况与之如出一辙。

第一种情况是是显而易见的,阿伊莎(愿主喜悦之)如果想朝觐,她从朱合法受戒;如果她想副朝,也从朱合法受戒,好像她增加受戒的报酬,以此增加朝觐的报酬,哪怕朱合法不是她的戒关,她绝对不会延迟副朝的受戒,因为正朝和副朝的戒关是没有区别的。”《妙法宝藏之解释——阐明事实》(2 / 7)。

有人向学术研究和教法律例常任委员会的学者们询问:“有人打算朝觐,但他在麦加有事,然后要前往麦地那,他越过了戒关,在没有受戒的情况下进入了麦加,然后前往麦地那,并且从麦地那的戒关为朝觐受戒;他的这种做法的教法律例是什么?”

他们回答说:“只要朝觐者来到麦地那人的戒关,从这里受戒,他可以在没有受戒的情况下进入其中,最好的做法就是从第一个戒关受戒,进入麦加。”

阿卜杜•阿齐兹•本•阿卜杜拉•本•巴兹、阿卜杜•冉扎格·阿菲福、阿卜杜拉•本•额德亚尼《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》(11 / 155)

有人向谢赫伊本•欧塞米尼(愿主怜悯之)询问:“一个人从吉达来了,没有受戒,他先去麦地那参观先知清真寺,然后从麦地那人的戒关受戒,这是正确的吗?”

谢赫回答说:“这是可以的,我的意思是:如果一个人从自己的国家来的时候,首先打算前往麦地那,他在吉达下榻,然后从吉达前往麦地那,然后从麦地那返回的时候,从麦地那人的戒关受戒,这是可以的。”《敞开门扉的聚会》(第121次聚会)

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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