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他完成了辞别的环游之后发现衣服上有污秽物的痕迹

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تاريخ النشر : 10-09-2015

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السؤال

我在三年前履行了朝觐;完成辞别的环游之后,我回到在吉达的家,发现衣服上有污秽物(屎)的痕迹,我不知道这些痕迹是在环游期间沾染的,或者是在之后乘坐交通工具的时候发生的,我应该怎么办?须知,我在这件事之后没有接近妻子,而是履行了多次副朝,然后进行正常的生活。

نص الجواب

一切赞颂,全归真主。

第一:

学者们对清除污秽物是不是环游正确的条件有所分歧。

大众学者主张这是条件,哈奈非学派主张这不是条件。

伊玛目脑威(愿主怜悯之)在《总汇》(8 / 23)中说:“我们提到我们的学派主张环游的条件之一是清洁,要从坏小净的事项和污秽中干净;伊玛目马力克也坚持这个主张,马沃尔迪通过大众学者传述了这个主张,伊本•孟泽尔通过大众学者叙述:要从坏小净的事项中干净,艾布•哈尼法个人主张:从坏小净的事项和污秽中干净不是环游的条件,如果身上沾染了污秽物、或者在没有大净或者小净的情况下环游了天房,他的环游是正确有效的。”敬请参阅《穆额尼》(3 / 186)

第二:

谁如果在环游天房结束之后知道他在环游的时候身上沾染了污秽物,无论是在身体上、或者在衣服上都一样,他的环游是正确有效的,证据就是下面的艾布·赛义德传述的圣训。

伊本·古达麦(愿主怜悯之)在《卡非》(1 / 510)中说:“通过伊玛目艾哈迈德传述:“谁因为遗忘,而在不干净的情况下环游了天房,直到他回来后才知道了,那么,他的朝觐是正确有效的,没有任何罪责,这说明在遗忘的情况下可以免除小净的条件;沾染污秽物的情况也是如此,因为在这个宗教功修中没有把面向天房作为条件,在奔走索法与麦尔沃中是没有把面向天房作为条件。”

谢赫伊本·欧塞米尼(愿主怜悯之)在《卡非之解释》中说:“假设有人穿着不干净的衣服环游了天房,他不必重新环游;如果他是出于健忘或者无知,则这件事是明确的;如果他是故意的,则没有相关的证据。”

教法学家们在《礼拜篇》中详细的叙述了这个问题节,他们说:谁如果穿着不干净的衣服做礼拜,当时不知道身上沾染了污秽物,一直到完成了礼拜,那么,他的礼拜是正确有效的,环游的情况亦是如此,谁如果在环游天房结束之后才知道衣服上沾染了污秽物,大众学者主张他的环游是正确有效的。

伊玛目脑威(愿主怜悯之)在《总汇》(3 / 163)中说:“因为遗忘或者不知道身上的污秽物而做了礼拜,学者们对这种情况有多种主张,我们认为最正确的主张是必须要重新做礼拜,这是艾布·格拉白和艾哈迈德坚持的主张,大众学者主张不必重做,这是伊本·孟泽尔通过伊本•欧麦尔、伊本·穆赛伊卜、塔乌斯、阿塔伊、萨利姆•本•阿卜杜拉、穆贾希德、舍尔比、奈赫尔、宰海尔、叶赫亚·安萨尔、奥扎尔、伊斯哈格和艾布·扫尔传述的;伊本•孟泽尔说:“我坚持这个主张,这是拉比尔和马力克的主张,证据确凿,应该选择。”

证据就是艾布·赛义德(愿主喜悦之)传述的圣训,他说:“真主的使者(愿主福安之)正在带领圣门弟子做礼拜的时候,他脱下自己鞋放在左边,大家看见便都扔掉鞋。做完礼拜后,真主是使者(愿主福安之)说:“你们为啥扔掉鞋?”大家回答说:“我们见你脱鞋,我们便也脱了鞋。”真主是使者(愿主福安之)说;“哲布利莱天使降临我,说鞋上有污秽。”又接着说:“如果你们来到清真寺时,应该看一下鞋子,如果发现污秽,应该拭净后穿上鞋做礼拜。”《艾布·达伍德圣训实录》(650段)辑录,谢赫艾利巴尼在(艾布·达伍德圣训实录)(3 / 221)中认为这是正确的圣训。

做礼拜的人不知道身上沾染了污秽物,假如他的礼拜无效,则先知(愿主福安之)一定会命令他重新礼拜,但是他没有重新礼拜,说明在不知道或者在遗忘的情况下,身上沾染的污秽物不会使礼拜无效,环游天房与之如出一辙。

综上所述:你的环游是正确有效的,无论你的衣服在环游期间沾染了污秽物,或者发生在环游之后都一样。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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