第一：教法规则：所有的善事从右边开始；所有低下的事从左边开始，以此提高右边的阶层及其优越性，增加右边的高贵性。脑威（愿真主慈悯他）在《利雅得圣训集》（1/405）中谈到：“做任何嘉仪之事时，提倡从右边开始：如洗小净、大净、土净；穿衣、鞋、靴、裤子；进清真寺；使用刷牙棒；涂抹眼影；剪指甲；剪短唇须；拔腋毛；剃头；礼完拜出赛蓝；吃、喝、握手、抚摸黑石、出厕所、拿、给等等。与此相反的则提倡从左边开始：如擤鼻涕、向左边吐痰、如厕、脱靴、鞋、裤子、衣服，净下，从事一些不洁净的事等等。
第二：关于进出家门没有任何特殊依据证明提倡先迈哪只脚…更不用说应该先迈哪只脚，如题中所说的。某些学者谈论提倡先迈哪只脚，或是讨论其优越性，都是从礼节的角度谈及的。伊本·阿俩尼（愿真主慈悯他）是这样解释伊玛目脑威上面所说的：“没有什么嘉仪，低贱之分的地方（如进家门时），保持沉默。”对于进家门该先迈哪只脚是有分歧的：有人说先迈右脚，因为这里不含有任何低贱的成分；有人说先迈左脚，因为这谈不上是嘉仪之事，最正确的说法是第一种说法。摘自《成功者对利雅德圣训集的谈论》（6/7）赫勒西说：“关于家门的进出都可迈左脚，因为这并不含有卑嫌之意，它也谈不上是功修。”摘自《设热哈·穆赫太素热·赫勒》（1/145）他又说：“进出门时先迈右脚是为了体现右边的尊贵，所以才先迈右脚。”显而易见，关于这个问题——托靠真主——是很宽松的：进出家门时先迈哪只脚，后进哪只脚都是无关紧要的，因为在这件事中谈不上贵贱之分，亦没有有关这方面的特殊传述。如果针对此事是否具有尊贵之说有怀疑的话，一定会有其圣训传述，像其它的礼仪和有关进出家门的祈祷词一样会有圣训传述的。
真主至知！