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恶魔在斋月中被锁住了,它在白德尔战役中怎样变化成异教徒的形象?

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تاريخ النشر : 09-07-2015

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السؤال

众所周知,恶魔参加了白德尔战役,而这个战役发生在斋月,恶魔在那个时候为什么没有被锁住?

一切赞颂,全归真主。

第一:

在《古兰经》注释和先知传记的书籍中记载着恶魔参加了白德尔战役的著名事件,它当时变化成苏拉格·本·马力克的形象;这是在这一节经文的注释中提到的:“当时,恶魔以他们的行为蛊惑他们,他说:“今天,任何人不能战胜你们,我确是你们的保护者。”当两军对垒的时候,他向后转,他说:“我与你们确是无干的,我的确能看见你们所不能看见的,我的确畏惧真主。真主的刑罚是严厉的。”(8:48)。

但是它的传述系统并没有真正的归属到先知(愿主福安之),这是通过伊本•阿巴斯(愿主喜悦在)传述的,其传述系统有待研究,它是阿里•本·艾布·托里哈通过伊本·阿巴斯传述的。

伊本•阿巴斯(愿主喜悦之)传述:伊布里斯(恶魔)在白德尔战役的那的一天出现在恶魔的军队中,我看到他变化成姆德立吉族中苏拉格•本•马力克的形象,恶魔对多神教徒们说:“今天谁也不能战胜你们,我是你们的后盾。”当人们列队迎战的时候,真主的使者(愿主福安之)抓起一把泥土,掷向多神教徒们的面孔,他们最后转身溃逃了;哲百利来天使面向伊布里斯(恶魔),当恶魔看见哲百利来天使的时候,一个多神教徒正抓着他的手,伊布里斯(恶魔)挣脱那个人的手,与他的党羽一起转身而逃,那人说:“苏拉格,你不是说你是我们的后盾吗?”他说:“我的确能看见你们所不能看见的,我的确畏惧真主。真主的刑罚是严厉的。”那是因为他看见了天使。”敬请参阅《泰百里经注》(13 / 7)。

托布拉尼在《大辞典》(5 / 47)通过辅士鲁法阿·本·拉菲阿辑录了类似伊本·阿巴斯的传述,他的传述系统是微弱的,其中与一个人名叫阿卜杜·阿齐兹·本·伊姆兰,他是微弱的传述人,海赛姆因此在《附加的传述大全》(6 / 82)中认为这是微弱的圣训。

伊玛目马力克在《穆宛塔圣训集》(944段)辑录的圣训也说明了上述的意思:托里哈·本·欧拜杜拉·本·克里兹传述:真主的使者(愿主福安之)说:“恶魔在驻阿尔法山的那一天是最微弱、最低下、最卑贱和最愤怒的,因为它看见了连续不断的下降的仁慈和饶恕罪恶;它在白德尔战役的那一天看到的情况除外。”他们说:“真主的使者啊,它在白德尔战役的那一天看到了什么?”真主的使者(愿主福安之)说:“它看到哲百利来天使训练众天使列队备战。”

这个故事是通过诸多途径传述的,所以它是正确的,可以接受的。

至于询问者提出的疑惑,可以从以下几个方面回答:

1 变化成为苏拉格的是恶魔当中的一个恶魔,至于被锁住的,则是恶魔当中的叛逆者。

《奈萨伊圣训实录》(2108段)辑录:欧特白·本·法尔格德(愿主怜悯之)传述:先知(愿主福安之)说:“在斋月里,乐园的门被敞开了,火狱的们被关闭了,所有叛逆的恶魔被锁住了。”谢赫艾利巴尼在《奈萨伊圣训实录》中认为这是正确的圣训。

伊本·胡宰麦在他的圣训实录(3 / 188)中辑录:艾布•胡莱勒(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“如果斋月的第一天晚上来临了,精灵当中叛逆的恶魔被锁住了。”伊玛目伊本•胡宰麦编辑了一章,题目为“先知(愿主福安之)说“恶魔被锁住了”指的是精灵当中的叛逆者,而不是所有的恶魔,恶魔这个单词的复数有时候可以指一部分恶魔”。

2 不能断言真主的使者(愿主福安之)就是在斋戒刚刚被规定的时候说了“恶魔被锁住了”这句话,斋戒是在迁移麦地那的第一年规定的,而白德尔战役是在第二年发生的,这段圣训有可能是在白德尔战役之后说的。

3 恶魔被锁住了,这是针对封斋的信士而言,而不是针对异教徒的。

艾布·阿巴斯·古尔图壁(愿主怜悯之)说:“恶魔被锁住的情况只是针对遵循斋戒礼仪和完美斋戒条件的人而言。”《泽尔格尼对伊玛目马力克的穆宛塔圣训集的解释》(3 / 137)。

伊斯兰的谢赫伊本•泰米叶(愿主怜悯之)说:“被锁住的恶魔也有可能会伤害人,但它在斋月中比在其他时候更加弱小,这取决于斋戒的完美和残缺,斋戒完美的人抵御恶魔的力量远胜于斋戒残缺的人。”《谢赫伊本·泰米叶法太瓦全集》(25 / 246)。

由此可知,恶魔可以在白德尔战役中厮杀开始之前来到多神教徒的跟前,这是没有疑惑的。

欲了解更多内容,敬请参阅(39736)和(12653)号问题的回答。

真主至知!

المصدر: 伊斯兰问答网站

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