一切赞颂全归真主！
第一：上午拜是强调的圣行，有圣训传述先知（愿真主祝福他，并使他平安）坚持礼的拜功。《穆斯林圣训集》（1176）：阿伊莎（愿真主慈悯她）传述：“真主的使者（愿真主祝福他，并使他平安）曾在上午礼四拜，如真主意欲，有时礼得更多。”
先知（愿真主祝福他，并使他平安）还教授他的圣门弟子们礼上午拜；下面的圣训将详细阐明：
学者伊本・巴兹（愿真主慈悯他）在《教法案例解答全集》（11/389）中说：“上午拜是强调的圣行，这是先知（愿真主祝福他，并使他平安）曾经礼的拜功，他还教授他的圣门弟子们礼。”
网站上曾详细介绍了上午拜的教法依据，礼上午拜的最佳时间。可参阅（129956）的解答。
第二：有关上午拜贵重的圣训有很多，其中有：
1)据艾比·宰勒（愿真主喜悦他）传述：先知（愿真主祝福他，并使他平安）说：“清晨，你们所说的“赛俩目”是施舍，所念的每个“赞主清净”是施舍；“感赞真主”是施舍；“除真主外，绝无应受崇拜的主宰”是施舍；“赞主至大”是施舍；命人行善是施舍；止人干歹是施舍；上午礼两拜相当于所有这些功课的回赐。”《穆斯林圣训集》（1181）
脑威（愿真主慈悯他）说：“先知（愿真主祝福他，并使他平安）所说的：“上午礼两拜则相当于所有这些功课的回赐。”：“耶吉兹”一词我们认为它的第一个字母可是开口符，也可是合口符。如果是合口符，就是“替代”的意思；而开口符则是“足够”的意思。清高的真主说：【任何人不能替代……】。《圣训》：“你身后没有一人可替代。”这证明上午拜非常贵重，有相当的地位，礼两拜也是成立的。”脑威的《穆斯林圣训集注解》
2）《布哈里圣训集》（1178）和《穆斯林圣训集》（721）：据艾布·胡莱伊莱（愿真主喜悦他）传述：我亲爱的朋友嘱托我三件事，让我终身不要放弃：每月封三天斋；礼上午拜；睡前礼奇数拜。
3）据艾布·戴勒达（愿真主喜悦他）传述：我亲爱的朋友嘱托我三件事：让我在有生之年绝不要间断；每月封三天斋；礼上午拜；晚上临睡前礼奇数拜。《穆斯林圣训集》（1183）
顾勒杜比（愿真主慈悯他）说：“先知（愿真主祝福他，并使他平安）对艾布·戴勒达和艾布·胡莱伊莱（愿真主喜悦他俩）的嘱托证明：上午拜的贵重性，它具有丰厚的回赐，并且强调了上午拜的重要性。因此，要坚持礼，不要放弃。
4）据艾布·戴勒达和艾比·宰勒（愿真主喜悦他俩）传述：真主的使者（愿真主祝福他，并使他平安）由尊严强大的真主那儿传来：“阿丹的子孙在一天伊始为我礼四拜，我使他剩余的时间都是满意的。”《提勒秘日圣训集》（437）学者艾日巴尼核实了这段圣训的传述系统是优良的。
穆巴拉克·弗利（愿真主慈悯他）说：““上午”指的就是上午拜；或是有人所说的日升拜；有人说是晨礼的两拜圣行拜和主命拜，因为这是白天的第一番主命拜。我和艾布·达伍德都认为这指的是上午拜，因此，把这段圣训归在“上午拜”一章中。“艾穆鲁开”指你的事情；“阿黑乐乎”：指的是剩余时间。顾勒杜比（愿真主慈悯他）说：“其意为：从礼完拜后直到下午，解除你在这之间的麻烦，解决你在这之间的需求，消除你所厌恶的事情。意思是：每天伊始你专心地做功修，剩余的时间你专心处理生活所需。”
摘自《图海法土·艾海伍兹》（2/478）
据艾布﹒胡莱伊莱（愿真主喜悦他）传述：先知（愿真主祝福他，并使他平安）说：“只有诚心忏悔者才坚持礼上午拜，上午拜是忏悔者的拜功。”《伊本·哈兹敏圣训集》，艾日巴尼在《鼓励和警戒》（1/164）中核实了这段圣训的传述系统是优良的。
5)据艾奈斯·本·马利克（愿真主喜悦他）传述：先知（愿真主祝福他，并使他平安）说：“谁参加了集体礼的晨礼拜，而后坐在那儿记念真主，直到太阳升起，而后，又礼了两拜。那么，他拥有一个完美的正朝和副朝的回赐。”《帖尔密吉圣训集》（586）学者艾日巴尼（愿真主慈悯他）在《帖尔密吉圣训集》中核实了这段圣训的传述系统是良好的。
穆巴拉克·弗利（愿真主慈悯他）在《图海法土·艾海伍兹——帖尔密吉圣训集》（3/158）中解释道：“而后又礼了两拜：指太阳完全升起后礼的。”团伊必说：“在太阳升起一杆头后在礼拜，避免在可憎的时间内礼拜，这种拜功则是日升拜，是最早的上午拜。”
真主至知！