一切赞颂,全归真主.
第一:
如果一个人休妻一次，他可以在妻子的待婚期之内与她复婚，可以口头复婚，也可以通过发生性行为复婚；如果待婚期结束了，只能通过重新缔结婚约的形式复婚；
在与第一个妻子离婚之前或者之后、或者在待婚期之内，他都可以娶第二个妻子；因为这两件事情之间没有联系，也不必告知第一个妻子，不必取得她的同意，因为真主允许男人可以娶四个妻子，条件就是必须要公平的对待所有的妻子，真主说:“如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足。这是更近于公平的。”（4:3）
第二：
如果合法婚姻的所有条件都具备了，比如女方满意、有聘金、女方的家长同意、两个证人在场，娶富婆的婚姻（米斯亚尔）也是正确的，富婆放弃自己的一部分权利，比如住房、夜宿权和生活费用等，也是可以的。
没有女方家长同意的婚姻是不正确的，证据就是艾布·穆萨（愿主喜悦之）传述的圣训：先知（愿主福安之）说：“合法的婚姻必须要有女方的家长同意。”《伊本·马哲圣训实录》（1881段）、《艾布·达伍德圣训实录》（2085段）和《提尔密集圣训实录》（1101段）辑录。谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是正确的圣训。
伊姆兰和阿依莎（愿主喜悦他俩）传述：先知（愿主福安之）说：“合法的婚姻必须要有女方的家长同意以及两个公正的证婚人在场。”《白海格圣训集》辑录，谢赫艾利巴尼在《综合圣训》（7557段）中认为这是正确的圣训。
先知（愿主福安之）说：“任何女人如果在没有家长同意的情况下缔结婚约，她的婚姻是无效的，她的婚姻是无效的，她的婚姻是无效的。”《艾哈迈德圣训集》（24417段）、《艾布•达伍德圣训实录》（2083段）和《提尔密集圣训实录》（1102段）辑录。谢赫艾利巴尼在《综合圣训》（2709段）中认为这是正确的圣训。
所以不能向女方的家长隐瞒她的婚事，正确的婚姻必须要有女方的家长亲自主婚，或者他委托别人替他主婚；清真寺的伊玛目不能代替女方的家长，除非女方的家长委托伊玛目替他主婚。娶富婆的婚姻（米斯亚尔）更是严格强调女方家长主婚的这个条件，因为这是“米斯亚尔”与偷情之间的区别。
真主至知！